子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（《论语·卫灵公》）
（孔子说：“重责备自己，而轻责备别人，怨恨自然不会来了。”）
内省养德，是儒家为人处世根本态度，也是儒家自我修养的基本方法。孔子提倡“躬自厚而薄责于人”“见不贤而内自省”，但他也说“吾未见能见其过而内自讼者也”，意思是没见过有谁能意识到自身错误而深感自责的。可见，遇事克己自省、直面己过，并不容易。
一个人能否检身，自我剖析，反躬自问，做到对自己不隐瞒，主动查找并纠正错误，“存乎一心”，贵在主动，难在自觉。
明代思想家袁了凡在《了凡四训》中写道：“一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。”如果只见他人不是、无视自身不足，就会陷入自我满足、自以为是的怪圈，更别说有所提高了。
荀子有言：“君子之度己则以绳，待人则用枻”。“枻”本意为舟楫，“用枻”比喻与人方便，体恤、照顾他人；而“绳”意指墨线之直，它是刚性的，不可弯曲，不可通融，故所谓“度己以绳”，即不求自我方便，而严格照章办事。
“躬自厚（责）”的“厚”，突出了一种高标准的自觉的责任担当，即事事求责于己，而非诿过于人，即“反求诸己”，即主动与自觉的“处己严”，坚持从我做起，从自身找原因，而且向着更高的目标不断自加压力。
人与人交往，难免会有意见不合、产生分歧的时候，这种情况下不能一味地指责别人，甚至把过错推到别人身上，而要多自我反省、自我批评，多从自己身上找原因。《尚书·伊训》中讲“与人不求备，检身若不及”，即对于别人不求全责备，对自己则严格约束。《孟子·离娄上》中讲“行有不得，反求诸己”，事情没做好，遇到了挫折和困难，就要多自我反省，多从自己身上找原因。这些都与“躬自厚而薄责于人”所倡导的价值取向是一致的，体现了严于律己、勇于自省。
生活中，有人会把遭遇的困境都归结为外因，永远在抱怨，从未把审视的目光投向自己。人非圣贤，孰能无过？“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”做人做事不怕有过失、犯错误，怕的是不承认过失、不积极改正错误。
有没有一种方法，能最大限度降低人生出错的可性？有。那就是学会自省。自省就像照镜子，把我们的得失、成败、喜怒照得一览无余。“当局者迷，旁观者清。”自省，就是给自己一个机会，以旁观者的身份去突破迷局。每当我们遇到人生的困境时，能够进行怎样的自我反省，才是破解难题的关键所在。
有人说，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。要想驯服人性，少不了自律。坚持规律作息、坚持运动健身......自律的出发点，永远是自己。成就自己的，也终将是你的自律！
傅雷曾在家书中说：“人需要不时跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的看法，也能有更正确的自我批评。”太过自我，会让一个人的判断变得局限，困住本可以变好的自己。
真正成功的人，从来都是那些能用自省来迭代自己，在反思中汲取经验教训的人。常思己过，是一种逃脱恶性循环的解药，让人客观自视，洞察盲区；抚躬自问，是一种持续精进的能力，让人及时勉励，自我改进。
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