今天很认真地读了几遍戴望舒的《雨巷》，再结合相关资料进行细细解读，每一次都有不同的收获。
先说作者，戴望舒，原名戴承，笔名“望舒”，取自屈原《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”望舒即神话中驱月驾车的神，后来成为月的代称。月在古诗词中可作为爱情的象征，月光的朦胧与戴望舒诗歌的朦胧婉曲是相合的，笔名暗示了诗人的诗歌内容和诗风。关于“望舒”这个笔名，我是今天才学得的，以前从未探究过。他后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。
然后说一下诗歌风格，戴望舒属于新诗创作里的现代派象征主义诗人。而《雨巷》里也充分运用了象征的手法。
第三说说诗歌里塑造的形象，诗歌形象可以大致分为三类：人物形象、景物形象、事物形象。而人物形象又分为客观形象——即作者于文本里塑造出来的形象，主观形象——即诗人自己。景物形象和事物形象即是我们常说的意象。
《雨巷》里的人物形象有两个：丁香般的姑娘、彷徨雨巷的“我”。姑娘是“我”希望逢着的，她美丽、高洁（有丁香一样的颜色、丁香一样的芬芳）、忧愁（丁香一样的忧愁，撑着油纸伞，在雨中哀怨又彷徨）。而“我”，撑着油纸伞，独自彷徨在悠长又寂寥的雨巷。她和“我”有些相似，又有很多不同。“我”是彷徨、迷惘、寂寞的，而“她”则是美丽、梦幻、忧愁、易逝的。“她”是“我”对美好事物的幻想，可这美好是那么不真切、易消逝，但无论如何，这是“我”的希望。
《雨巷》中的事物形象有油纸伞、雨巷、颓圮的篱墙。油纸伞，是“我”和“姑娘”都有的一个物件，这与环境相合，因为“雨”。那么为何不选别的伞呢？皆因只有油纸伞才那么复古、神秘、梦幻。在这迷蒙的悠长雨巷，只有这油纸伞是可以与之相融的，也只有这油纸伞才与忧郁青年和丁香般的姑娘相配。
雨巷，一个词其实有两个物，一则雨，一则巷。这雨必定是细雨蒙蒙，这巷必定是悠长、寂寥、衰颓的。只有这样的巷子才能和这样的姑娘、青年相谐。而那颓圮的篱墙，不就应该出现在这样的雨巷吗？戴望舒可谓工于意境的营造了。
从象征的角度解释，丁香姑娘就象征美好的东西，理想、人生追求、未来等等。而“我”则可象征失败后处于迷惘、彷徨、暗含希望却又有些消沉的有志青年。“雨巷”呢？我们可以看出一些什么来？漫长的人生路？寂寞的革命路？迷蒙的看不到尽头的现实？似乎都可以。
问题来了，《雨巷》中出现了“丁香”，而很多资料里也直接将它作为一个意象来解读，这是对的吗？在很多诗词里，丁香确实是个意象，还有其特定的情味，那就是代表美丽（花很漂亮）、高洁（色调淡雅，或白或紫，深受洁身自好的文人雅士喜欢）、愁绪（丁香的花型，丁香结）、易逝的美好（花期短，易凋谢）。李商隐有诗云：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”
那么，回到上面的问题，在这篇文章里，它是意象吗？我私以为不是，这里“丁香”是“姑娘”的修饰词，“姑娘”具有“丁香”的意蕴，“丁香”本身并不独立存在，把它作为本诗的一个意象来分析，似有不妥。
好文章，细细读，方可一解其中味。
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