慈悯是造物主的属性之一，它的概念很大，人无法完全理解，因为人类的认知能力有限，所以，我们理解的慈悯，只是慈悯巨大内涵中的一点。不仅仅是这个词，造物主的其他属性也是这样，本来是超然的，而人总是将它人格化，比如一个人给你礼物，你就认为他对你好。同样的，也把造物主赐予了物质认为是慈悯。
信仰下的慈悯是来自绝对超然的主宰，主对一个生命的慈悯，其他生命是无法感知和理解的，甚至被慈悯的对象也不知道自己被巨大的慈悯包围着。举一个不恰当的例子（因为不完全一样），父母责罚自己的小孩，小孩只会大声哭喊，因为他当时根本不会明白那是“爱”，只有当他成年以后才能明白父母的用心良苦。
有些人一生都过着清贫的生活，他自己也知道自己寒酸，别人看他的处境很“可怜”。另外一些人，一生过着富裕奢华的生活，无论其住所的豪华程度，还是其出行代步工具的奢华程度，都令他人羡慕，他自己也感觉到某种优越。这种在别人眼中的“幸福”生活，也许是被造物主遗弃的前奏。而前者才是被慈悯的人。
造物主对一个人真正的慈悯，应该是赐予他对整个宇宙万物生命的崇敬之心情，他能感悟到万物也和自己一样，都是被造的，终极归宿都在一处。所以，他没有优越感，也没有自卑感，只有由衷地知感。仁慈主说：“今世的生活，只是嬉戏和娱乐；后世，对于敬畏的人，是更优美的。难道你们不了解吗？”（6：32）
文/马石头，图/兰心慧智
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