以和为贵是我们的传统美德，人人皆知，放之四海而皆准。殊不知下一句，以武止戈，却是生生被阉割掉了。
tong zhi 者们当然都愿意民众是顺民，以和为贵，和睦和谐，世界大同，皆大欢喜。
却不知老祖宗明明教导我们：没有戈，何以止武，和又从何而来？
老舍先生的《四世同堂》中，祁瑞宣的父亲祁天佑，书中年龄50多岁，高大健壮，一辈子信奉以和为贵，和气生财；任劳任怨，苦心经营着他的小布店，以养活一家老小。这样一个兢兢业业、谨小慎微的布店掌柜，老实本分，只想安稳度日，没有什么野心，却不堪日本兵数次无缘无故的盘剥找茬，而被迫投河自裁。
读到祁父投河的那一段，心被堵得满满的，感到无比的愤懑。这样的死，倒底也能算是一种抗争么？可能激不起一丝丝波澜吧。
钱墨吟老人与祁天佑的一味忍气吞声不同，他在遭受巨大苦难之后，勇敢地行动起来，进行抗争，虽没能够做到以戈止武，至少也让敌人看到我们不屈不挠的勇气，心生胆寒吧。
当然，现代人有幸生活在和平年代，不必遭受乱世之苦难。
有一句话是这样说的：若没有锋芒，你的善良将一文不值。
你想以和为贵，殊不知别人却认为你软弱可欺，一步步侵占你的地盘，损害你的权利。而你除了退缩、伤痛，却无能为力。
以武止戈，当然你首先得有力量，不管是青龙偃月刀，还是熟铜倭瓜锤，非一身正气，双臂强壮不能舞动。
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