在真正的共同体中，认知、教学和学习的过程看起来并不太像通用汽车的生产线，更像一个市民大会，不太像一个官僚机构，更像一个热闹的市集。
如今新教育圈子里流行的社会化学习，帕尔默在上个世纪末就已经提出来了。平等的、去中心的对话，网状的链接。
在认识到我们自己本身就是伟大事物之前，我们不可能认识宇宙中的伟大事物。
了解自身，打开自我的空间，才能让伟大的事物进来。
当什么都不在神圣、不值得尊敬时，我们最多致能达至平庸。
当我们对伟大不再惊奇，不再刨根究底，满足于多手的肤浅的知识和算法，满足于别人给的答案，不再追寻真理时，教育会平庸，我们也会平庸。
在一个一主题为中心的课堂上，教师的核心任务是要为伟大事物提供一种声音，一种能力——独立地把真理说出来，让学生听到、理解，而不需借助教师的声音。
教学中的三体，学生、教师和学科，帕尔默认为学科的精髓是核心主体，是伟大的事物。教师要让伟大的事物自己说话，教师为其提供声音，正确的频率，以便学生能够更好地理解。以学生为课堂核心会是另外一种侧重倾向。
当一个伟大事物是学生所思所想时，学生就直接获取学习和生活的能量了。
在以主体为中心的课堂中，学生不会被忽略，这样的课堂尊重学生最重要的需要质疑：被引进一个比他们的经验和自我世界更大的世界，那是一个能拓展他们个人界限，并扩大他们的共同体归属感的世界。
教师要营造学生与主体彼此对话的空间。有时候需要一些苏格拉底产婆术。
当一节好课把伟大事物的戏剧零星的散布在我们的脑海之中，它能以其独特的方式完整底线是真正的共同体。
一节好课也可以是呈现伟大事物的戏剧，也许可以用戏剧的节奏来编排内容。
他一直生活在没有我们的共同体之中！当你整天和马克思、黑格尔、涂尔干、韦伯和托尔斯泰为伴时，谁还需要一群从城郊来的20岁小伙子？
贤者，与最伟大的思想者为伴。
当我们愿意放弃自我保护的专业自主，让我们像学生依靠我们那样去依靠我们的学生，我们就会更加走进那个真正共同体所需的相互依存关系。
依赖学生，真诚地给予学生们感谢。
我们不可能进入一个人的心灵，我们就不可能知道另一个人的问题的答案。甚至也不可能知道问题究竟是什么。
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