一、改革思路
1.以理论为战旗，实践作神斧
战旗之所以美如画，是因为有神斧在守护。同样的道理，神斧之所以锐不可当，是因为有战旗在强力指引。
中国优秀传统文化教育实践创新，在出征前，一定要借鉴那些优秀的研究成果。摒弃了他人的智慧锦囊，在某种程度上也算作孤军深入。这是对创新之战的逃避，说什么也不能置若罔闻。
2.以计划为司令部，想法作参谋长
作战不可能没有指挥部，我们的指挥部就设在计划书里。司令在这里坐镇指挥，我们对研究充满必胜的信心。但愿百花笑得合不扰嘴的良辰，正是我等凯旋而归的吉日。
3.以语文学科为闪光点，其他学科作辅助线
中华优秀传统文化的教育阵地上，不止有语文学科这一个战壕，还存其他学科作为支撑点。以点带线，以线促面。只有这样，我们才能够真正打响林枪雨弹的实战效果。
4.以学为美丽，动为魅力
“学起来更美丽，动起来更精彩”，这是我倡导的教育理念。如果说文静是一种风度，生动就是另外一种气质和品格。我们学习理论不等于被理论深埋在高大上之中，我们还要学会从理论中走出来，站在实践的舞台上。该唱时则唱，该跳处则跳。唱出教育的豪迈之气，跳出文化的威武之风。
5.以校内为平台，校外为基地
人活天地间，苍生最可爱。校内不可能没有传统文化的内涵的立足之地，校外拥有更广阔的传统文化的外延的旅行区域。譬如我们的学校——峄城区古邵镇中学，一走进大门，宰相王良的雕塑就在那里恭候着你的大驾光临。当然，这恭候还有有另外一层含义，即欢迎，热烈欢迎！
校外传统文化教育的基地，那就更多了。比如女娲宫、京杭大运河、台儿庄古城和冠世榴园等。走进故里，我们可以与王良谈情。走进故外，我们能够和万物说爱。
二、研究方法
1.涉猎文献法
中华优秀传统化教育创新实践的研究成果浩如烟海，我等的研究谈不上兴风作浪，充其量是一叶扁舟在大海上云游。那些文献犹如一座座宝藏，正等着我们前去开启。我们至少可以拭去它们身上的那一层尘埃，还内心以明净。
2.利剑出鞘法
再锋利的宝剑，如果不出鞘，江湖也不可欣赏到它的风采。在正确的理论作指南针的导航下，利剑出鞘之时，应该具有敢于扫北的雄姿。
3.调查取证法
如果没有调查，你就没有鲜明的发语权。因此倘若不去取证，你的所谓的成果就不可能在研究之林站稳脚跟。调查是研究的秘方，取证是研究的法宝。我们可以采用调查问卷、实地走访和召开座谈会等方式来丰满我们研究的羽翼。
4.百家讲坛法
“百花齐放，百鸟争鸣”，这是大观园里的文化奇观。“初生牛犊不怕虎”，我们的研究应该形成特色。虽是一小家之言，却敢于和诸大家之谈相媲美。你能登台亮相，我们也能够上坛开讲。在讲坛上，有我们倾心端出的一盘甜美的研究果实。
三、创新点
1.营造读书氛围
书是会说话的，只要你愿意去读。书是会思考的，只要你乐于去想。书是绝色的香妃，这一点颜如玉可以作证。颜如玉就住在黄金屋里，你合上书的时候，她属于金屋藏娇。你打开书的时候，她定会喜上眉梢，请你到文化的客厅去赴宴。不信？你就去阅读吧！
2.开发校本课程
苏祖祥老师认为，《语文不是语文书》。虽然语文书不是语文学习的幌子，但是它毕竟只是语文学习的引子。我们不能把战斗的胜利都寄托在“导火线”的燃烧上，从而忽略了“炸药包”的杀伤力。几十位同学同读一本语文书，在读后的文学氧吧里，我们应该能够打造出满园的新鲜空气。比如课本上你最喜欢的一首古诗词，在读完以后，你能不能在意译的基础上把它打扮成一首亮丽的现代诗呢？抑或是一首端庄大气的“打油诗”？如此读下去，你也能够把他人读成传奇。如此写下去，你也能够把自己写成神话。
3.举办征文比赛
在磨课的时候，几位老师联手还可以搞个“同课异构”活动。在研学的时候，几十位同学为什么不可以搞个“同题异作”活动呢？
共唱一首歌，不只是在歌咏比赛中。同写一篇作文，不只是在考扬之内的事情。在考场之外，我们也可以让学生加入到“同课异构”的征文比赛的活动中来。这样的作文方式，不仅有利于学生学会做事，还有利于学生学会做人。
4.研学不虚此行
研学是带着远见去观光，怀着诗意去旅行，关键在于不虚此行。它的初心，绝不是用牢骚填满肚子。它的使命，也绝不是用怨言承载道路：“哎呦，路这么遥远，渴死我了！累死我了！早知道，我就不来了！”千万别忘了，远见不会因口渴而死，诗意更不会因劳累而亡。
即使马观花，我们也要在细致的关节上留下一点心得。纵然是昙花一现，我们要在绽放的那一瞬间捕捉到秀气的灵感。
像《小石潭记》的作者柳宗元那般，散心也好，散步也罢，既然“不可久居”，那就“记之而去”吧。这样的话，同游的人也会为你摇旌呐喊，为你鼓掌狂欢。
5.扩大传播领域
其实我们都是中华优秀传统文化的儿女。在研究她的路上，我们收获了成长。但是那些可以形成文字的研究成果，应该拥有更广阔的传播领域，譬如校园广播、校园报栏和校园网站等。
我们始终相信，每一颗星星都是月亮的好孩子，每一朵花草都是太阳的好学生。
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