最近读了两本关于儒学大家王阳明先生的书，一本是杜维明先生编写的《青年王阳明：行动中的儒家思想》，一本是华科出版的《王阳明心血笔记》，有种醍醐灌顶的感觉。
笔记的如下：
存善去恶；致良知；知行合一；心之所想，力之所行；
存善去恶就是说要时常反省自己，返现自己的恶念和不好的习惯，将不好的去除点或改正，只有这样做，才能达到一定的境界，实现无善恶。王阳明说：“无善无恶心之本体。”因为善恶是相对的，无恶也就无善；没有善恶自然没有私欲，一个人没有了私欲便是廓然大公，一举一动都符合自己的内心和本性，就成了圣贤之人。
关于致良知，阳明先生有四教句：无善无恶是心之本体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善为恶是格物。意思是：心的本体没有善恶之分；当有了善恶之分的时候，说明主观意识有了活动，也就是所谓的意动，能分辨是非善恶就是良知；做善事去除恶念就是格物。至良知不仅包括分辨是非善恶；而且要修心，要做本心想要做的事；不计较一时的得失，毕竟每个人都有低谷；有为己之心方能克己；一个要想茶杯一样，及清理自己的内心，才能装进新的东西；学会变通以不变应万变就是良知了。
知行合一，知的确切笃实处即是行，行的明觉精查即是知。知行的功夫本不能相离，知是行的开始，行则是知的最终结果。简单的说，想要在某方面有所作为，就必须对自己又一个深入的认识，只有充分认识自己，才能做出正确的行动。知是行的主意行是知的功夫，他认为，圣人的学说只有一个，那就是将认识和实践融合成一件事去做；将知与行合而为一，就能通过实践检验知识的正确性，同时在实践过程中，进一步加深对知识的理解。
心之所想，力之所行即是要先立志，志不立，天下无可成之事，无志之人常立志，有志之人立长志，立志要专一，不可受个人的主观意志的影响，不可武断而行，不可让志向太绝对，立志不可敷衍了事，一定要专心致志，只有专心致志才能有所领悟，，一个成功的人生不仅要为志向拿波里，还要适当放松自己，但是要适可为止，玩物丧志，目标将无法实现。
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