《道德经说什么》学习笔记15

《道德经说什么》学习笔记15

一、原文

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以止？静之徐清。孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。

二、译文

古时候善于领着大家做事的人，微妙通达、深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以我只能勉强地形容一下：小心谨慎，好像冬天行走在结着冰的冰面上；一步都不放松，就像防备着邻国的进攻，警惕戒备；恭敬郑重，就像到别人家里赴宴做客一样；说话做事温暖，就好像能使人心里的坚冰缓缓消融一样；纯朴厚道，就像那敦厚的原木一样；旷远豁达，好像深幽的山谷，有着虚怀若谷的胸怀；浑厚宽容，就像水一样能和光同尘。怎样能使浑浊停止变得清澈清晰？静下来慢慢沉淀。怎样安静久了又充满力量生机？生命在于运动。保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。

三、解读

1. 《道德经》里的很多话是针对具体人讲的，就如孔子在《论语》里，对同情心不够的学生讲，仁就是“仁者爱人”，而对克制能力不强的学生则说“克己复礼为仁”。所以，只有了解了这本书是针对哪些人的，我们才能更好地研究出它在某一章某一部分所拥有的具体含义。

2. “士”上面是个十，下面是个一，意思是十个人里面推举出一个来，领着大家做事，为大家服务。用现代的话来说，士就是基层的领导者、管理者。

3. 古人讲，钱上十贯，难还。人家借你钱达到十贯了，这借的有点多，还起来就不容易了。人上十个，难盘。人上了十个左右，众口难调，管理起来就很困难，这就需要管理者具备较高的素质和智慧。因为士具备较高的智慧和素质，所以他让一般人难以认识、难以理解。对此，在讲解士的时候，老子也说他勉强的来给大家做一下比喻，做一下形容。之后他就用各种各样的形象来告诉大家，他认为做好这个位置需要什么样的智慧和素质。

4. 第一条，要谨慎，“豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻”。犹和豫是两种动物，它们在出洞的时候有一个共同的特点，左顾右盼小心防范，就是像行走在结着冰的冰面上一样小心谨慎，始终像害怕被敌人进攻被敌人侵犯一样。另外，古人讲害人之心不可有，防人之心不可无。现在社会上有很多危险，我们只有保有一份警惕之心，才能少受损失和伤害。最后，老子把谨慎放在第一位，是告诉我们“民之从事常于几成而败之”，我们要想避免最后时刻功亏一篑，就要在事情做到最后时，还像开始的时候那么认真那么谨慎，因为“慎终如始，则无败事”。

5. 第二条，要严谨严肃，“俨兮其若客”。老子说我们领着大家做事都是在正式场合、公众场合，所以得严谨严肃，像到别人家做客一样，做事开玩笑都要有分寸。不管我们和别人关系有多好，都要注意不要越界。

6. 第三条，要温暖，“涣兮若冰之将释”。就是说，我们讲话做事要温暖的像使人心里的坚冰一点点地得到融化一样。俗话说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，我们想要领导大家，就要像老子说的“欲上民必以言下之”那样，说话谦逊让大家喜欢听，让大家心里感觉很温暖很高兴，而不要居高临下，粗口相向，令其厌恶。

7. 第四条，要厚道，“敦兮其若朴”。老子在文中没有直接用厚道这个词，而是用了敦厚的敦和代表心怀坦荡返璞归真的朴来表示。古往今来，最缺的就是厚道人，尤其是到了一定位置，带着大家做事，自己可以先拿到利益的时候，厚道人就更少见了。但老子却认为厚道才是做事的最高境界，才是最高的聪明，因为只有厚道才能赢得大家的尊重，使大家愿意跟随我们追随我们受我们领导。

8. 第五条，要宽容，“旷兮其若谷”。我们的胸怀要像山谷一样无穷无尽深不可知，然后才能在做事时做到“容人、容事、容言”。

9. 第六条，“混兮其若浊”。混可以读作浑，不那么去辨别。有些非原则性的事情，我们不用争得太狠，尤其是在家这个讲感情的地方。如果这时我们非要辨清，非要较劲，那么争辩双方都将会受到伤害。还有就是，你看大江大河很多浊的东西都会流到它们里面去，但是它们没有拒绝，反而在汇集成大海后变得清澈。所以我们不要高高在上，认为别人都不如自己，不跟别人为伍，而要像得道者一样和大家打成一片，这样才能如大海一样纳百川而成其大。

10. “孰能浊以止？静之徐清”。怎样才能让污浊停止变得清澈呢？你别动它，让它慢慢地沉淀，过一会污浊沉到了下面，上面就变得清澈清晰了。在这个浮躁的社会里，我们要找到让自己安静下来、冷静下来的方法，因为只有学会沉淀有了定力之后，我们才能宁静致远，拥有远大的智慧，也才能控制住内心的急躁浮躁，达到一种心安的状态。

11. “孰能安以久？动之徐生”。怎样才能让心长久的安静？在平常状态下、在动态的情况下做到安静，才能长久的安静。就如读书一样，如果刻意营造一个安静的环境进行读书，那么就持久不了，因为环境一旦被破坏，也就读不下去了。想要持久就要像毛泽东一样，跑到车站去看书，让自己在乱糟糟的环境中静下来，他这种在噪声中静下来的本事就是“动之徐生”，就能长久保持。另外，读书只是为我们提供了一个条件，真正要练出这样的一种良好的心理素质，一定得在事上磨。

12. “保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成”。懂得“持而盈之不如其已”这个道理的人，都不求全责备，不要求完满，有点收获就很高兴。不光这样，有时他们还会主动舍去一些旧的东西。正因如此他们才能腾出更多空间，来装新的东西。用《易经》鼎卦来讲，就叫“革故鼎新”。