子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
中才（中等才能的人）以上的人，才能跟他讲高深的。中才（中等才能的人）以下的人，只能跟他讲浅近的。
这就是我们说孔子的教育方法，叫“因材施教”，有些人天资、水平都比较高，那么可以讲高深的东西，而有些人天资不高，能力暂时也不行，那么你讲高深的东西，他听不懂，有时候反而是有害的， 他是什么水平就讲什么东西，他才能在自己当前的水平之上不断去提高，才是真的对于学生的提高是有帮助的。
我们以前经常听说或看到，有些老师骂学生笨或者怎么都听不懂，这不是这个学生有问题，而是老师的本事不够，每个学生的能力偏向不同，并不是笨不笨的问题，而是他自己的说法有问题，你和这个学生这么说，跟另外的学生也这么说，那么必然有人听懂有人没听懂。
在《论语》当中，我们经常看到的，学生问孔子同一个问题，他的回答有时候是完全相反的。为什么？因为两个学生的性子不同、水平不一、身上的毛病也不同，孔子的话都是针对他们每个人开出的药方，自然也是不同的。
接下去要怎么改变，就是学生自己去体悟了。
一个真正的教育，并不是直接把答案告诉学生，而是要引导学生把答案从他自己的嘴巴里说出来。这很像心理咨询的过程，资深的咨询师不太会经常性的用面质，来解释来访者的做法背后是什么意思，而是在不断地提问当中让来访者意识到——原来自己在某个方面一直是这样子做的、这背后可能是什么什么。
那么过程中，这个领悟就不是咨询师强加、自己理解，而是咨询师引导、自己说出来，这才有治疗意义。在教育中如果老师是这样一个水准，就是非常高的，可以和孔子较量一番了。
这在《中庸》里面，就是叫“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
这话的意思是，君子教导人呢，就是用他（学生）自己身上本来就有的、本来就懂得的道理，来诱导他、让他明白、让他进步。
用到老师身上，就是学生上课问老师问题，老师不是直接回答，而是反问学生一些问题——一些他自己知道答案的问题，通过几轮问答下来，学生自己就明白了。
就是让懂得、理解建立在自己已经有的认知之上，自己通过已经知道的，来推导出新的知识，这就是“以其人之道还治其人之身”，循循善诱，让他自己领悟出新的知识，而不是直接告诉他。
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