我们放眼看到大自然的现象，有起必有落，有升就有降，有始就有终，有得必有失，有存就有亡，这是一个自然的循环，不是人力所能够改变的。很多人要得不要失，要起不要落，要进不要退，这分明是自寻苦恼。因此，我们一定要勇敢的面对这种自然的变化。
物不可以久之居，物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。——《序卦传》
天地是恒久的，所有人物都是短暂的。长长久久的是天地而不是人世间的事物。
功成，名遂，身退，天之道。——《老子》
一个人在功成名就之后就应该退位让贤。
遁卦上面四个都为阳，下面两个为阴。君子遇到小人的时候也要给他机会让他去表现表现，他如果能够改邪归正，能够走出一条正道，那就让他去走。遁不是消极的避祸，而是积极的止健。迂回的进取与消极的退让是不一样的。给小人留有一定的空间，做的好，君子高兴的退；做不好，转回来照样有生机，君子进退裕如。这才叫遁卦。
卦辞:盾，亨，小利贞。
君子适当的时间退避，是亨通的。“小”指初六与六二。君子把空间让给小人，小人好好的表现，这就是逆取顺守。小人也要守正，才叫小利贞。
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子》
君子有大度能容天下事的气度，然而宽容虽然值得提倡，也要有一定的原则。
彖辞:遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉。
“遁”了去潜修，以待来日，当一件事情很好很好的时候会变坏，朝代的衰亡君子要负很大很大的责任，因为纵容小人，让他可以为非作歹。要懂得如何去“遁”如何去调整自己才可以亨通。九五当位，发挥正道的精神来跟六二相应。六二是小人，也要与他相映。因为小人的出现也有君子的一部分责任，所以也要与小人合理的互动，既不是朋友也不是敌人，要顺应时世自我调整。要让那些小人自我反省，进而进行自我调整，来走向一条可以共存的路。“浸”指渐渐的。不要看这个阴很小，只有初爻和二爻，可是当六二爻渐渐增长的时候，九三爻要变成六三爻的话遁卦就变成了否卦，这个后果是很严重的，所以君子退要有退合理的方法。退要跟时配合，配合时世的需要，当退则退，不当退则不退。
大象:天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。
遁卦四个君子两个小人，看起来君子远远可以压制过小人，但是下艮两个阴一个阳，很显然阳的势力不如阴。当大权旁落掌握在小人手里的时候，君子就要小心了。君子要远小人，要庄重、自重，不可以嫉恶如仇。君子要发挥自己的影响力，只要小人适可而止就变为君子。
任何事情没有一路通到底的，天底下也没有一条路可以全世界通到底的。车开到死巷的时候转弯都很难，应该很早就知道此路不通，方向错了及早掉头，这个就是天山遁。
人没有办法十全十美。任何一个组织都有松动的时候，都有变动。山都会有变的。变动的时候经常是来不及了，所以会造成很多灾难。如果提前了解情况进行安全补救措施就会减少很多灾难。这也是遁卦给我们的启发。我们要从不同的角度去了解怎么“遁”才可以遁的合理，随时都有各种变数，我们要勇敢的面对去做好调整。在位的时候好好表现，该退的时候全身而退。下节一爻一爻的来分析。
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