道德经原成笔记之易行易知

图片截图自道德经原成笔记

吾（吾者：社会秩序下的我。）言（言者：主张，观点。）甚（甚者：特别地。）易知（知者：了解。易知者：省而易知。），

甚易行（易行者：约而易行。），

而天下（天下者：人君。人君是社会之秩序之化身。）莫之（莫之者，不认为自己有能力。）能知（莫之能知者：不认为自己能够理解。惑于躁欲。），

莫之能行（莫之能行者：不认为能够做到。迷于荣利。李约注：天下扰扰，皆徇有为。有为与无为背，故皆不能行。）。

言（言者：行为。）有宗（宗者：根本。言有宗者：形式依赖内容。），

事（事者：人类所作所为及自然界的一切现象、活动，都称为“事”。）有君（君者：主宰。事有君者：现象依赖本质。宋徽宗：言不胜穷也，而理为之本。事不胜应也，而道为之主。顺理而索，循道而行，天下无难矣。）。

夫唯无知（无知者：缺乏了解。）也，

是以不我（我者：自然秩序下的我，顺从自然的人君。）知（不我知者：不知我。不了解顺从自然的人君。），

知我者（知我者：了解顺从自然的人君。）希（希者：稀少。），

则我贵（贵者：重视。）矣（则我贵者：那么顺从自然的人君越被重视。），

是以圣人（圣人者：顺从自然的人君。）被褐（褐者：贱者之服也。）而怀玉（被褐而怀玉者：司马光注：蒙以养正。河上公注：被褐者薄外，怀玉者厚内。匿宝藏德，不以示于人也。）。

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