百法九

这节课学的是前五识和第六意识。前五识在我们的精神世界里面是接收信息，表现思想的五个渠道，同时也靠它们来观察世界，前五识所缘的是现量性境，在意识的带动之下通三性。意识相当于我们心灵世界里的总裁，作用很大。意识有两种分为五俱意识和独头意识，意识在认识能力上有三种分别，自性分别，随念分别，计度分别。它又具备三种量，现量，比量，非量。意识也通三性。佛法的修行就是帮助我们树立正见，我们树立的唯识正见就是帮我们获得一种比量，改变过去的非量，然后通过比量抵达真正的现量，开发智慧，证得空性。

下面分享一下我的心得，通过本课的学习我对前五识和意识有了更深刻的认识，并不像之前似的干巴巴地在各种名相上打转转。同时也让我摆脱了许多错误认识。之前我觉得有生命的就是有情，没有生命的是无情。但从知觉上来区分，这种认识是不对的。像江本胜博士的水知道答案的实验及佛教界顽石点头的公案说明无情也有知觉，但无情和有情在知觉的程度上是有高低之分的。就拿有情来说，从草怼虫到黑猩猩他们的知觉很是不一样的，而人的知觉更高级、更复杂。为什么人身是学佛最好的身份？因为人有理性。也因为有理性，人坐在屋子里也能想出很多烦恼。所以理性是一把双刃剑。

我时常想既然人有理性，我有没有善用理性呢？按理说学佛这么久，我的生命应该有一个质的飞跃，可现实情况怎么样呢？我的小暴脾气一点就着，越是亲近的人，越容易感受我的愤怒，用他们的话说，你还学佛呢？你就是这么学佛的吗？每每遇到这种情况，我觉得真的很丧。

记得几天前我回家祭祖，扫完墓我几位叔叔例行在我家聚餐。喝酒的时候顺便聊到我的工作，有一位远房叔叔或许出于好意想推荐我去莱芜区的重汽上班。记得春节期间有位亲戚曾提过这个事情，当时碍于对方的面子也并没有表态。但父母很钟意那份工作。我记得我为了安抚父母花了很大的精力。这次叔叔又提出来成功牵动了爸妈的心。于是他们轮番做我的工作，也许是在酒精的刺激下，也许是为了自我保护。我怼的他们很下不来台。最后不欢而散。

现在想想确实不应该，忆及他们失望的眼神我内心真的很崩溃，只有关心我的人才会在乎我的现状，关注我飞得高不高的同时在乎我累不累。像张三李四之流，我的死活他们才不关心呢。冷静下来我明白了，这是由于我的傲慢心导致的，我不希望别人对我的工作事业指手画脚，即使再亲的人也不行。虽然我是有理性的人，但我的理性受凡夫心的支配。这很不可取。

如何善用理性呢？善用理性的前提是，理性要在正法，正见，善知识的引导下才能发挥其应有的作用。想想自己在三级修学近四年的学习，唯识正见已在潜移默化中树立起来。它的作用是显而易见的。譬如我之前最割舍不下的就是我的外汇事业，为了它我几乎到了四处举债的地步，但考虑到它的光辉前景，这一切我都忍了。我还以股票大作手利莫弗尔作为我的偶像，内心常常想着，我现在失去的一切，终会在未来的某一天加倍还回来。现在想想这一切都是贪心作祟，过度贪心的结果就是饿鬼道，从我的历程来看，饿鬼道活脱脱就在人间。虽然做外汇四年亏损不小，我去年能及时止损也是善用理性的结果。这一年多最起码我那种焦虑不见了，那种饿鬼的饥渴感消失了，代之而起的是宽松宁静与祥和。钱是为我们服务的，假如我为了得到它要死要活的，就本末倒置了。