美文网首页散文简友广场想法
道德经【74】:生死有道,富贵在德

道德经【74】:生死有道,富贵在德

作者: 空山一鸣 | 来源:发表于2019-12-25 06:38 被阅读0次

    《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作;是道家哲学思想的重要来源。

    《道德经》是除《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

    《道德经》第七十四章

    一、原文(通行本)

    民不畏死,奈何以死惧之!若使民常畏死,而为奇者吾得执而杀之,孰敢?

    常有司杀者杀,夫代司杀者杀,是谓代大匠斲(zhuó)。

    夫代大匠斲者,希有不伤其手矣。

    二、译文

    人民不畏惧死亡,用死来吓唬他们有什么用呢?假如人民真的畏惧死亡的话,将做坏事的人抓起来杀掉,谁还敢做坏事?

    通常由掌管生死的天道去执行杀人的任务,代替天道去杀人,就如同代替高明的木匠去砍木头。

    代替高明的木匠砍木头的人,很少有不伤到自己的手的。

    三、拓展思考

    本章表述了老子的政治主张。

    第七十二章讲:“民不畏威,则大威至”。当人民不畏惧统治者的威压时,便是祸乱产生的开始。本章老子更严肃地提出了:“民不畏死,奈何以死惧之!”人民不畏惧死亡,用死来吓唬他们有什么用呢?

    统治者以严刑酷法来治国,四处搜刮民财,人民无法生活,即使不犯法,也会被冻死饿死,左右是个死,用刑法来吓唬百姓有什么用?用死来吓唬百姓又有什么用?

    老子认为,统治者用严刑酷法来治国,置百姓于死地,相当于变相杀人。人的生死应顺乎自然规律由天道来掌管,如果统治者越俎代庖,违背自然规律去强行滥杀,就好像代替技术高超的木匠去砍木头一样,很少有不伤到自己的手的。

    历史上那些以暴政闻名的君王都付出了极其惨痛的代价,从夏桀到商纣王,从秦始皇到隋炀帝……

    本章五次提到“杀”字,老子不是鼓励统治者去杀人,相反是呼吁统治者“不杀人”,以清净无为的正道来治国,国家才能长治久安。

    老子认为,一个人的生死是由天道掌管的。第五十章讲:“生之徒十有三,死之徒十有三。人之生动之死地,亦十有三。”世间长寿的人占十分之三;短命的人占十分之三;本来可以活得长久些,却因为失道自寻死路的,也占十分之三。”

    顺应自然规律可得善终,背道而驰会提早结束自己的生命。

    生死有道,每个人都会从出生走向死亡。一个人无法左右自己的生死,但可以左右自己的富贵。

    而真正的富贵不是物质的富贵,而是“德”的富贵。财富会缩水,名声会消退,房子会拆迁,车子会报废;而一个人的“德”却可以伴随终生,世间最有生命力的莫过于“德”,最富贵的也莫过于“德”。

    第三十三章讲:“不失其所者久,死而不亡者寿。”不丧失道的人才能长久不衰;身死而仍能存在的人,才是真正的长寿。

    有道之人,他的“德”能长久不衰。活着时,他的“德”教化众生、熠熠生辉;死去后,他的“德”流芳百世、彪炳千秋。

    老子凭一本五千言的《道德经》富了二千多年,他还能富多久?谁又能知道呢?


    本文图片来源于网络(侵删)

    相关文章

      网友评论

        本文标题:道德经【74】:生死有道,富贵在德

        本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/vngogctx.html