汨罗托起的纪念

汨罗托起的纪念

已记不得在哪看到过这样一句话：

文化是流淌在民族心灵上的一条河，贴着河流走，你往往会有意想不到的收获。

距今已两千三百年,那天是公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了……

当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。

我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。

最终，三闾大夫坐在了泪罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。

怀中石的沉重恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进旋流之中的。

他留在了岸上──留给了端午

一条江

因为成了一个诗人心灵最后的归属地而声名鹊起

一个节日

因为收留了伟大诗人的高尚灵魂而内涵广博

端午──把缅怀和敬仰包裹成了节日的粽子！

三闾大夫把自己的傲骨托付给了节日。在结束自己物理生命的同时，也让精神世界大放光芒。

被江水濯洗的灵魂，恍如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的召唤，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日！

端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说:“蓝墨水的上游，是汨罗江。”

屈原──用一个诗人的陨落，攀附上文化的崛起，或许是物有所值的。就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样。忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，恰如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。

那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神层面抵挡艰难生活的盾牌。我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。

屈原和楚怀王，《国殇》和汨罗江，历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向和速度；对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。

吃粽子的传统，它让我们穿越两千三百年的长度。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来。