当我们提起肯•威尔伯，除了他自己写的一大列书目外，《恩宠与勇气》总是要被提起的。其实看过肯的其他两本著作， 却不大愿意看《恩宠与勇气》。这和《蓝色生死恋》之类的故事有几分相似，但和此类悲情连续剧不同的是，这事情发生在两个打坐修行、在灵性上有所作为、有影响力的人身上。这会不会让在灵性上有所追求的人觉得沮丧呢？——修行有什么用？超个人心理学有什么用？他们依旧经历着这么痛苦的事情啊！
带着这样的疑问，还是慢慢看完了这本书。有些唏嘘地感慨，肯是否曾想过如果他没有和崔雅一见钟情，甚至没有那么早决定结婚，他今后的生活，起码此后五年的生活会完全不同。如果这是一部连续剧，我真的会大呼男主角太倒霉了吧，编剧太狗血了吧。而那些自然医学又有什么用呢？这不是一个女主角身患重疾，发达的西医束手无策，然而打坐观想或者某某法门却医好了的鸡血故事。所以我们修不修都随意好了嘛！很多事情说到底还是业力牵引的，是命运写好的。
修不修的区别到底在哪里呢？这个问题应该就是《恩宠与勇气》带给我的启发。
当一连串带点失望或者沮丧的问题之后，我慢慢发现，自己原先对于灵性也好，修行也好，是否看似随性的表面态度底下，其实有着功利而目的企图心——好好修行，知道更多的身心灵知识就能让人过得更好，只不过这种“更好”不是世俗的升官发财买包包罢了。
当我们面对未知和不确定的时候，谁又不想抓住一些可以依靠的东西呢？有些人的经验让他们去依靠权力或者财力，有些人去试图抓住知识或者名声。甚至像中老年妇女对于养生知识的孜孜不倦和转发不懈，也不过是想抓住一些东西来让自己那颗焦虑的心有所依靠而已。
对于灵性的依靠和这些都没有什么不同。都是在自己的因果世界里试图做些什么看上去“对的”事情。
于是，有些东西似乎打破了。自以为是的因果关系少了一点；二元对立的非是既非少了一点；还有俗不俗人的分别心也少了一点。
其实刚刚读完的《新世界——灵性的觉醒》说的所有道理在肯和崔雅的故事里都可以体会出来了。活在当下，也是简而言之的一个概括吧。
想起一首诗， 合适与否都且在这里一起唱诵吧：
三春花事好， 为学须及早。 花开有落时， 人生容易老。
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