【5】事已即去，庙有礼器，无常人掌领，请置……
第五页十五字，大体意思是说：褒成侯到孔庙祭祀完毕之后，随即就离开了；但是庙里有祭祀用的礼器，却没有个日常专门在这里掌握管理的人，这就需要要申请设置专门的岗位编制。
清代梁巘，字闻山、文山，号松斋，又号断砚斋主人；亳县人；著名书法家。他说：学隶书宜从《乙瑛碑》入手。《乙瑛碑》在汉碑中属于平正规范一路，适合初学。自乙瑛入隶，左可通雄肆一路，右可通雅逸一路。可见，乙瑛碑在隶属发展上据有独特的重要地位。
梁巘是自幼好学而屡试不第的落魄学子，五十多岁仍不第后寄寓京城卖字为生，偶遇精于书法的成亲王永堭，颇为赞赏：“执笔好，入门正。 ”永堭是乾隆第十一子，回宫后把梁巘的情况说给他父亲听。乾隆爱才，授文林郎，但终于“性恬淡，不交势利”，无意仕途，而书法之名远胜从政之显。
据《清史稿》载：后巘以语金坛段玉裁曰：“执笔之法，指以运臂，臂以运身。凡捉笔，以大指尖与食指尖相对，笔正直在两指尖之间，两指尖相接如环，两指本以上平，可安酒杯。平其肘，腕不附几，肘圆而两指与笔正当胸，令全身之力，行于臂而凑于两指尖。两指尖不圆如环，或如环而不平，则捉之也不紧，臂之力尚不能出，而况于身？紧则身之力全凑于指尖，而何有于臂？古人知指之不能运臂也，故使指顶相接以固笔，笔管可断，指锲痛不可胜，而后字中有力。其以大指与食指也，谓之单勾；其以大指与食指中指也，谓之双勾；中指者，所以辅食指之力也，总谓之‘拨镫法’。王献之七、八岁时学书，右军从旁掣其笔不得，即谓此法。舍此法，皆旁门外道。二王以后，至唐、宋、元、明诸大家，口口相传如是，董宗伯以授王司农鸿绪，司农以授张文敏，吾闻而知之。本朝但有一张文敏耳，他未为善。王虚舟用笔祗得一半，蒋湘帆知握笔而少作字乐趣。世人但言无火气，不知火气使尽，而后可言无火气也。如此捉笔，则笔心不偏，中心透纸，纸上飒飒有声。直画粗者浓墨两分，中如有丝界，笔心为之主也。如此捉笔，则必坚纸作字，輭薄纸当之易破。其横、直、撇、捺皆与今人殊，笔锋所指，方向迥异，笔心总在每笔之中，无少偏也。古人所谓屋漏痕、折钅义股、锥画沙、印印泥者，于此可悟入。”巘少著述，所传绪论仅此。当时与梁同书并称，巘曰“北梁”，同书曰“南梁”。
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