以为离开了另辟蹊径了，结果绕了一大圈最后才发现又回来了。但却不是简单的回到原点，而是将当初无法解决的难题解决了，而这个难题如果不出走是不能得到解决的，所以出走只是为了更好的回归，只是自己当初也未曾想到，但是最后的结果却是最好的，这就是人算不如天算，这就是鬼使神差，这就是天有成人之美。冥冥中的力量一直在关注着引导着。节奏是普遍存在的，没有节奏宇宙就灭亡了。不同的节奏会导致不同的结果。有的节奏会导致神圣的结果，那就是我要找的，要投入的。重复这个节奏就会越来越好。音乐就是这样的，听不懂什么意思不要紧，音乐是用来感动人心的。神圣的节奏也是如此，它会给你带来神圣的享受，会给你带来意想不到的变化。你只需要找到这个节奏，然后跟着这个节奏起舞就好。有的宝是看得见的，翡翠玉石之类。有的宝是看不见的，却也是跟翡翠玉石一样存在的，要得到它，然后盘它。那么很久很久以后，一颗仙丹就会在心中被炼出来。这就是那个节奏的神奇。
很多人认为永无止境的推那块巨石就是西西弗斯的宿命，但我并不这样认为。那块巨石有一天也是可以不再掉下来的，甚至被推到山顶上从另一边滚下去，彻底从西西弗斯的眼中消失。这一天什么时候到来呢？就在西西弗斯的力量足够大的时候。也就是说，西西弗斯的悲剧的一大原因就是他的力量还不够大。或者说这是一个没有完成的故事，因为我相信西西弗斯总有一天能够战胜他的宿命，因为他那世上罕有的毅力。
一个人被投入了残酷的命运里面，他只有两个选择，要么被命运吞噬，要么战胜命运。人总是有惰性的，人性中都有好逸恶劳的面向，一个聪慧的人也可能会迷失在红尘之中，或者面对红尘的诱惑没有毅力始终如一的坚持下去，或者安逸的生活会令人变得迟钝。生活一直安逸的人，思想往往就是肤浅的，或者是故作高深，自己还未必能觉察到，因为他们缺少考验的机会。一个本来就灵慧的人，又陷入了西西弗斯的境遇之中，他怎样对抗这样的境遇呢？那些隐居在终南山上修道的人，他们可能永远不会遇到这样的问题，他们中很多人只是在满足于角色扮演，满足于自我感动。只有这样的困境才能检验出什么是有效的，什么是无效的，才能锻炼出真正有用的东西。否则的话，就像很多人陷入了狂禅而不自知，还以为自己大无畏呢，实际上就是无知者无畏。
只有西西弗斯这样的人，才能最严肃的面对命运。一个这样的人，必然会发展出行之有效的办法，必然会激发出一股内在的力量。如果他不想被命运毁灭，他就必须不断探索，不断前行。命运给他制造了一个巨大的困境，让他一刻也不能停止。在这条内在的道路上，他要永不停息的走下去，一直走进存在的深处。站在那个点上，解脱的能量就不断生起，就在这个点上超越了整个宇宙。这就是人心中神圣的一点。在这一点上，一切语言思想都成为了游戏。这一点就是火，火，真正的火，永不熄灭的火，燃烧一切的火。因为环境如此险峻，他不能安逸，不能偷懒，他务必时刻占据这一点上。命运就这样把他锻造成为永生者。
一个人要想永生就得接受烈火的焚烧，就得掉进炼狱。只有在最极端的环境下也能安然自若，才能彰显心的力量。长期陷入在黑夜，负能量，阴郁，绝望之中，凭着你的灵慧活下来，而且活得充满了空灵的能量，这样的人一定获得了真正的法。西西弗斯终究是要成神的，西西弗斯终究是要超越一切的。那巨大的石头是生而为人的宿命的压力，只要想到人类的自身处境，这块巨石就出现了。只有心的力量才能击碎它。击碎它就是击碎宿命。没有理由，没有为什么，我就是自立者。巨石就是一切烦恼妄念的象征，在不断的坚持中，心终于被打磨通透了，一颗通透的心是所向披靡的，而自己仅仅是这颗通透的心！
你可以冷淡也可以热情，可以枯藤老树也可以春华秋实。人的性情本来各不相同亦不必相同。人生最重要的事情还是在每个当下获得解脱。当前这个念头一定要通透。这完全不牵涉智力。不要说自己懂多少，你并不需要懂什么。你只需要虔诚。虔诚是唯一的道路。凡夫谈禅论道是一件很可笑的事情。这都是内心的狂妄。法就是一股力量，来自上界的力量。一颗虔诚求道的心付出各种代价最后感动上界赐法给你。一个凡夫学了几年佛就可以轻视神灵，他只是用佛理来增加自己的狂妄。如果不想把自己的心弄乱，那就要单纯。
修法的时候摒弃一切一切的念想，只有法念。不能受到情绪的影响。只有纯粹才能连接上信号。明确表示自己不是佛教徒。内在把自己封闭起来。绝对专一。忠贞不二。这种内在的闭关状态要维持一辈子。心中不要有世人。只有神灵。没有理论。只有道法。每一分钟的空闲都要倾注全部感情来修持道法。内心厌弃尘世。不是为了贪图神灵的享乐，也不是为了在人间博个清名，只是自己心性如此，仰望高天之上的存在。每一个呼吸都带着对神灵的感情。不说假话，不讨好世人。不受那些宗教思想的影响。我的心中只有天道。一个人孤寂的活在这个世上，但心中没有任何遗憾。我心心念念的都是神灵。
喧嚣的世间，应付一堆俗事。应付完了就回到内心。一个人静静的坐着。没有道友。渺小的我坐在天地之间。彻底放弃了佛学禅理，这就是中年的最大转化。永远不再生起那些虚骄的念头。皈依天道，皈依神灵。愿我像一个没有知识的人。杜绝知识带来的傲慢。写作就是我与神灵沟通的桥梁，这就是写作唯一的目的。真诚对待真心待己的人，不存在泛泛之交。要么至交，要么陌路。真诚奉献神灵。愿我的心与神灵相应。一切听凭神灵的指示安排。内在的闭关就是为了专心倾听神灵的声音并向神灵表达自己的心声。过去禅佛的影响彻底剔除，丝毫不留的剔除。
修法唯一的目的就是接受神灵的能量。我的心意就是这么专注，其他一切玄思都了无兴致。没有比虔诚更重要的。我不想也没有能力影响谁，这一生最深的感情都化作了对神灵的思念。半生已过，余生也很快会过去。在人间来也匆匆去也匆匆。万幸的是最终回归了神灵。当我写作的时候，我的心意是完全指向神灵的，不受任何其他的影响。自己确然有一份圣徒的情怀，那就努力践行之。未来充满了不确定性，但内心却是安定的。即使还有漫长的荆棘等着我走，那我也就一步一步走下去。内心绝对弃世，但不妨坦然承受世间诸苦，以至于在这个世间完全遗忘了世间，只有与神灵心心相印。
召唤死魂灵近前听法。倾听我内心的声音，感受我内在的能量。不管你昔日为人，今日为鬼，你都是此在，你不是其他的。一切都是浮云，只有此在永恒。哭泣的幽魂止息你的悲伤，为此在而感动吧。此在从未离弃你。生为修法生，死为修法死，一生只为法，此法即此在。于幽冥世界中感知此在，则于幽冥世界中顿获解脱。接近我，围绕我，感受我于此在中散发的解脱能量。你们的体质让我不必多说道理，你们只要感受就好。当我修法的时候你们就来感受，你们就能明白何谓此在。此在令你们于幽冥世界亦得安宁。只有此在，只有此在，余者皆梦，余者皆梦。皈依此在即于千变万化中得自在。乘此在游于一切世界。入此在而弃其余。抱定此在，苦由其苦，乐由其乐。谁言人鬼两殊途，此在即是通灵者。念念入此在，终究得大明。亡魂永生兮即由此在，不可忘兮慎保之。得此在兮得释怀，永超脱兮永自由。一曲终兮且散去，不复为鬼乃为仙。
所谓知行合一，并不是通过行来实现，还是要通过知来实现，真知必定实现知行合一。一个人在行上面努力，企图达到知行合一，即使达到了，也是妄知与妄行的合一。所谓知行合一，只是以知统行，真知是最重要的，行是不需要关注的，还需要关注行，那就说明没有真知。知是什么？知就是对道的觉悟，就是解脱，行只是附属，只是随缘。道只需要觉悟，不需要行为，觉悟就是一切，觉悟者自然就是知行合一，没有觉悟的知行合一就是人伪。所以我们讲知行合一，讲的就是知，行是不需要谈的，行只是检验有没有真知。也就是说，解脱就是在一切行为中获得，一切行为都符合解脱，这就是知行合一，不是什么理论指导实践。
知什么？不是知道一个理论。道不是任何理论，道对于个体而言就是解脱，解脱就是道。这样的解脱不在一切言思之中，不在一切行为之中，这就是至虚的解脱。它是千真万确存在的，但它不属于一切存在。仿佛这是一个悖论，那是因为你在思考这件事情，思考是什么？思考就是轮回。我对思考极其藐视，虽然我在不断的思考，因为我就是把思考视作梦想，所以它不会伤害我。禅宗虽然是非常著名的，但世上领悟禅宗精髓的人非常稀少，因为世上大多都是虚妄浮薄之人。一个流传了一千多年的门派，具有世界性的影响力，但这只是表面的，它的真实面目永远是秘密，人们看不到，所以禅宗一直都是以心传心，具有非常强烈的隐秘性。禅宗所揭示的知是超乎想象的，这不可能是一个庸俗的人所能领悟的，因为它完全不是庸俗的，它是至清至高的。
所以自古以来真正的禅师都不会用通常的方法来传授，禅宗的传授就是电闪雷鸣的，这样才能让人产生直接的经验，直接经验到解脱，一辈子都不会再受到迷惑。讲一大堆道理，当时听了心里很舒服，到人堆里转几圈下来就打回原形了。因为没有直接经验。所以真正的禅师不讲道理，这本来就没道理可讲，讲道理属于很低层次的东西，永远达不到道的层面。那不讲道理，岂不是一个骗子也可以冒充禅师？一个骗子永远也不会让人经验解脱。一个禅师只要机缘契合，就能令人瞬间经验到解脱。这不需要讲道理，也不是什么加持灌顶，这就是一盏灯点亮了另一盏灯，一颗心感动了另一颗心。一个禅师可以跟千万人激烈的辩论，可以激荡文字，热血沸腾，他是不需要打坐的，他就是解脱的，因为他能够在每一个瞬间超越。
道什么都不是，道就是超越。所有的思想都只是欺骗，但解脱者不必厌世，因为解脱者在世间而不属于世间。直接经验跟想象就是有天壤之别，想象不堪一击，想象解脱者最终无法说服自己。只要你有真知，你就是知行合一。当你打算通过实践来实现知行合一，你已经堕入了妄想。
秘籍与口诀都是通过语言形式出现的。我当年为什么选择中文系而不是哲学系或宗教系？因为我知道语言才是一切问题的根本。语言就是具有无限能量的。进入无言之境反而需要依靠语言的能量。人跟动物的天壤之别就体现在语言上。有人说动物也有语言，但那是一种低级的语言，并不能跟人类的语言相提并论。越高级的语言能够承载的能量就越大。中文就是一种非常高级的语言，梵文当然也是，所以道法自古就在中印广泛流传。所谓文以载道，中文就能承载道的能量。连个初级文言文都看不懂，那就很难悟道了。几千年来很多秘籍都是用古文书写的，经常读古文的人都会有这个体会，那就是古文能够传达的东西很多是现在的白话文无法传达的。把它翻译成白话文，那个能量可能就消失殆尽了。
秘籍就是一本能让你开窍的书，那本书对你来说就是秘籍。你要用一生的时间去找这本书，非常值得，比你坐着苦思冥想有意义多了。这辈子能不能悟道解脱，就看你有没有找到这本秘籍。如果找不到这本秘籍，那么再努力也很难，说实话就是自己没有那么高的悟性，缺少一本秘籍，也能参悟，我是不敢想象的。得到了这本秘籍你就会产生开窍的感觉。所以说学道的主要任务就是找秘籍，十年如一日的去寻找吧，心诚一定会感动上天。那么口诀是什么呢？口诀就是秘籍中的秘籍。得到了秘籍你就是由徒步变成了坐飞机，得到了口诀你就是坐火箭。秘籍是一本书，口诀就是一句话。所谓真传一句话，假传万卷书。这一句话就能把你带入境界，就能生起证量。
世上有这么便宜的事情？没有。谁不是千辛万苦才得到这句口诀的？所以口诀在道法界自古都是保密的，绝不会公之于众，否则就是亵渎，令人轻慢，那么口诀承载的能量就完全消失了。这个世上最贵的东西是什么？不是金银珠宝，也不是北上广的房子，就是悟道的口诀。得到这句口诀，立刻就参悟，既没有口诀也没有秘籍，这辈子参悟的可能微乎其微。自古以来那么多人学道都参悟不了，并不是因为笨，就是没有得到秘籍或口诀。假如我没有得到秘籍和口诀，我能写出这么多文章来吗？那是不可能的。参悟就能让你文思泉涌，因为障碍不存在了，只要你愿意写，你可以写上一辈子。秘籍让我豁然开朗，口诀让我心无挂碍。那么回过头来再看看那些佛道经典，简直都是废话连篇，根本就没有透露那个核心的机密。
有人埋怨历史上的禅师说法不够直截了当，这都是不懂事的人说的话。公开说的东西那都是普及性的，那个最秘密的东西哪里能随便说？老子云，国之重器，不可以轻示人。如果把口诀泄露给了不合适的人，那后果是非常严重的，会直接导致这句口诀失灵。所以历史上有些禅师一辈子也就只把口诀授给一两个人，还有的宁愿失传，也不传给不够格的人，有的教派就是这样消失了。但能直下无事，千经万论俱成赘言，如何是第一义？且向自家面上参。
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