在冬天的深处觉察到春的到来，在那苍茫大地上感觉到一丝丝绿意，暖暖的，静静的，悄然而至，一瞬间已经注满整个的身体，呼吸也会缓慢下来，悠长而透彻，像一弯清泉。
关于“修行的审美疲劳”，分以下三点简述：
01. 修 行
修行，如果真的存在“修行”的话，那么它的作用在于提醒我们：不要刻意“修行”。
一直不屑于那些时尚化的修行，甚至不信奉任何的教条和宗派，因为那些都是障碍，但内心对“自由与解脱”的需求一如春天岩缝里的小草，分秒没有停住生长。
我们看待这个世界的方式本质上是一种“投射”，而这种投射往往千篇一律，于是慢慢地对这种“带有主观意识的自以为是”产生了审美疲劳。当我意识到自己在回归日常生活的时候依然局促不安，于是开始厌倦这种“投射信息”，它似乎永远无穷无尽，像一个无知的孩子怎么哄劝也不愿意停止哭闹，这种旋涡让人感到无趣。
如果跳出身外观察这些信息，其中始终运转不停的是：头脑。
我们的头脑被一些“修行观念”给限制住了。如果用头脑去修行，无异于服毒，最终还没有逃离“人”的套路。人是头脑的集合体，头脑如同我们的认知结构，刚硬顽强、不可改变、难调难化。而人又是如此有头脑、崇拜头脑、依赖头脑，但，“仅仅用头脑修行”是没有结果的。
倘若出于“自我安慰”，这些头脑信息都是修行的过程，我还在摸着石头过河，而头脑的课题只是我摸到的一块石头而已。警惕头脑，不去刻意记录那些乍现的灵光，该来的总会到来，我们只需要等待。
02. 圆 满
这种没有休止的头脑如同一个漩涡，而最初的动力源于内在的失衡或残缺。只有自己圆满了，世界才会平复，头脑才会安静，正是因为内在的不圆满，才会生出无限的信息。这种不圆满就是一场战争，也许可以当做是《薄伽梵歌》里的战争隐喻，阿周那面对的并非是敌人，而是头脑中的另一个自己，这场战争是从个人内在走向圆满的“觉醒之战”。
战争滋生了一切，战争滋生了文明，孕育了头脑，创造了二元，形成了对抗的认知格局，而根源，在于我们自性的分离。世界是完整的，人是破裂的。内心深处的分裂基因决定了外部世界的纷繁多变，才投射出种种无常。所以，这同时也是“自性之战”。
如果进一步探测这个“自性的分裂”，它应该是以“作茧自残”为结构基因，即“自性和投射对象”之间的“分裂与伤害”，永无休止，一只狗总在追逐自己的尾巴，一个人总想要杀掉镜子里的自己，这就是我们头脑的现状。
也许在某个瞬间，我们可以感觉到一切都停止了，“狂心当下歇”，似乎一切都要结束，但又是新的开始，我们不需要再投射信息，也不想再创造信息，唯有平和、安静、喜悦。
03. 安 全 感
回到现实，最接地气的一个课题是安全感。也许我们会因为幼年教育问题，例如父母的极度期待反而会对孩子造成伤害，形成缺乏安全感的性格，有的成年人，在其谦卑的品格背后，实则是为寻求安全而制定的战略---我已经如此谦卑和善，你们就不要再批判我了。于是，以不断地退缩，成全自以为是的安全。
这让我进一步想到奴性，奴隶不敢、不愿意、或者几乎没有空间去幻想能够“改变身份”，造就奴隶在其位置才能够感到是安全的，久而久之，这种安全感会带来一种无以名状的“快感假象”，一声皇上万岁，自己便可以高枕无忧。
我曾经不屑于“神”，觉得那是自我安慰，而最新的理解是：神和佛等等一样，都是一个能够让我们得到“自由与解脱”的“法门”，而并非“自由与解脱”本身。
我们自己其实不是一间房子，而是一栋楼，我们住在一楼，而神或者佛住在顶楼。我们本来是一个整体，却早早的不相往来，甚至忘记了对方。所以，没事儿的时候到楼上逛逛，都是一家人。
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