专制崇拜和乌合之众崇拜的选择问题，如果选择了精英专制崇拜不可避免少数人享有发言权，他们压榨穷人统治百姓，精英统治的专制崇拜有利有弊，参考从古至今的罢黜百家独尊儒术，专制中央集权的大一统国家确实需要一方专制防止过多势力交错融合造成国家混乱，但也需要警惕专制统治过了头也是需要人监督的，世袭制的皇帝不应该存在，古代迦太基人由精英和元老院共同统治我们也可以参考这种制度，乌合之众崇拜是西方利用资本集团控制舆论控制百姓的一种手段，表面上是平民百姓参与政治实际上是军事或者其他资本集团冒充平民身份对总统进行傀儡统治。
强权崇拜需要统治者非常贤明，统治者必须足够公平正义，没有任何私心杂念，是真正的君子，这样的人是少见的。乌合之众崇拜也就是西方所谓的民主需要利益集团对国家利益对世界格局对其他民族有清楚正义的认知，要有道德感的约束，这也很难。
中西方的制度冲突和思想冲突现在还在交锋，西方资本主义制度强调自由个性，或者说在国家机器面前每个人拥有自主权，不需要刻意维护国家机器，他们的国家机器或者说上层建筑更像是一个大公司的高层领导，在国际形势面前作为公众形象出现作为百姓象征，但是西方把国家机器看成一种工具把总统看成一种职业，老百姓是员工或投资或工作，所有人为了资本主义发展追求利益最大化，甚至在美国枪支自由游行自由。自由美利坚，枪击每一天，他们是达到了自由个性的目的，表面上追求的也是人人平等，但是他们彼此之间更多是为了利益而存在，家庭是如此婚姻制度也是如此，自由结合的在一起追求彼此利益最大化，西方人觉得自由结合是真爱，整个资本主义国家也是如此。中国古代的儒家思想更多强调一种由心而生的荣誉感和责任感，他们认为国家由一个个家庭组成，而组成家庭的男女是需要经过繁文缛节才能结合在一起的，即使这两个人彼此是所谓的媒妁之言认识，辜先生认为他们有感情，而他认为中国式的婚姻制度是夫妻双方遵守内心的约定，是真心从个人责任感和荣誉感缔结神圣婚礼，遵从公民婚姻是君子之法的一部分，这样每一个小家组成大家也就是国家，所有的人都有了共同的民族荣誉感，国家就会产生凝聚力，也就是中央高度集权。从疫情上来看，高度集权的国家荣誉感比发挥自由个性的西方民主有益的多，我觉得我们可以学习一些君子之法，但是要学习有益的部分，比如说内心的约束和荣誉感，但是要摒弃桎梏和有害的思想，取有益丢掉糟粕。从婚姻制度我们可以自由恋爱个性自由一些，不受媒妁之言相亲寻找自己的爱情，但是结婚制度强调礼节强调神圣，这是对男女双方彼此忠诚的见证，当然不需要繁文缛节封建糟粕，不过我觉得中式婚礼也不错。
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