读经内容：出埃及记16-20
路加福音 22-约翰福音2
读经感悟：
一，新旧逾越节的对照
旧约中逾越节的羔羊的甄选以及吃羔羊肉的规矩，乃是这样：
要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。……你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃；这是耶和华的逾越节。(出埃及记 12:5,11 和合本)
对应主在逾越节所设立的主的晚餐，饼与葡萄汁对应主的肉与血。
逾越节的内涵是，献祭。
一个至尊至宝的无瑕疵的生命的血，为他所爱的儿女们的罪污的生命，做了赎罪祭。
生命的代偿，生命的更新，来自于属天的流血的爱。
二，祭司长和文士与死刑犯对主钉十字架的态度对比
路加福音中多次提及祭司长和文士，推波助澜，“极力地” 煽动民众来以“莫须有”的罪名，来给当局施加压力，最终，彼拉多因“惧怕众人，”“想要讨好众人”，而释放了真正的杀人犯，屈枉正直，做了亏心事。
然而，与主一起经历十字架的痛苦的两个恶人之一，居然比那些祭司长和文士，还要真诚，还要诚实，还要有勇气，他承认自己是罪人，承认主的无辜受害，甚至，祈求拯救。
这样的“恶人”，岂不是比那些假冒伪善的“祭司长和文士”更加可爱可佩吗？
由此，是否能够推论，光看光鲜的头衔来衡量一个人是否值得被推崇和尊重，是非常愚蠢的呢？
三，主的发怒
以色列民在经历诸多神迹后，信心实在没有太大成长，为什么这么容易发怨言呢？难道主不是全地的主吗？
没有水喝，也发怨言。
没有肉吃，也发怨言。
难道忘记了收受人欺压的屈辱？
难道忘记了，神如鹰背他们上腾的力量和得胜？
动不动就说死的以色列民，难道不懂得人固有一死，死也要有气节地死去？
看到这段经过这么多这么大恩典的以色列民，多次发怨言，我有些生气，为神感到不平吧。只愿自己能多纪念恩典。常常数算恩典。
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