因为忙我要学“时间管理”，但学了这么长时间，我依然没有脱离忙，甚至越来越忙，究其原因，发现人与人之间的差距，就在日常定心的功夫上，功夫浅依然会种种杂念干扰自己，内心不安，有时还是情绪的俘虏。功夫深的人，就会自我管理，平衡有序，善于过滤外界繁杂的信息，善于从有利的一面看问题，遇事不慌不忙，内心笃定地做事。
我们常说，既往不恋，当下不杂，未来不乱，不管忙多少事，追求当下的气定神闲。时间管理非常强调专注的效能，我觉得人内在清理首先找到真我，就是自己的本心，多去观察自己，做自己的观察者，脑子里面要少一些跟此刻无关的东西，心不在焉，心猿意马，私意泛滥，是做不好任何事情的。
近期我一直想安静却有静不下来的感觉，国学里阳明先生提出“默不假坐，心不待澄”，就是如果我希望自己安静，不需要“静zuo坐”，哪怕走路也能安静，跟别人说话也能安静。心不待澄就是心不需要坐在那儿，也可以慢慢地沉淀，心永远是定的，是静的，唯有静才能生智慧。
的确我们爱强调外在的环境，却很少留心观照自己的内心世界，不是说非要独自坐在房中，煮一壶茶，闭上眼睛就能定心。定心如同修行，需要在事上磨，遇乱行稳，处变不惊，才能落得安-定平和。所以我们的修行都在滚滚红尘里，都在繁杂的日常里，修-身养性在各种磨砺中时刻都可以进行。
这两天照镜子，突然发现眉心处有两道皱褶，相由心生，心乱所致，我这样思忖着。我内心有焦虑，有不安，有着急，有做事的劳苦，有很多的困惑，回归到现实生活中也有窘迫，我们想多挣些钱，想为孩子的未来安排好一些，想改-善处境，想转行再创业，可是一切又那么难，挣的钱有些入不敷出，孩子学业花的钱逐渐增多，几年的疫-情收入降低不少，不努力就要吃老本，所以心有些不安，出路在何方，也有一筹莫展与压力的时候。
上一周与家人带着孩子去纽约周边的大学看了看，转了转，我思考如何把握当下的幸福，当外出什么也不想的时候，每天开车十来个小时也不多想其他事的时候，觉得没有了忧郁的心境，看看周围都充满着美好，当下的短缺也没什么，满足就能快乐。这说明我们身处纷繁的社会中，总是不断的向外求索，但唯独忘了向内看，静下来思考，真-正的幸福不在他处，而在我们心中。能找到本心，心里的安宁和坚定就能回来，也能心有所依。
我们往往被外部世界扰乱内心，为什么要学习，就是提高智慧要向内看，向内寻求力量。我们对外要求的执念太多，有世俗的判断标准，什么成功失败、穷-人富人、贫贱地位、功名利禄之类的，有很强的分别心，有评判有攀比就有痛苦，因为总觉得缺这少那，有匮乏感，就不开心，都是私心欲-望带来的。
为什么我们喜欢可爱的小孩子？就是没有区别心，你给一颗大钻石玩耍还是一堆烂石子玩耍都会开心，我们越经历的多，看世俗就会被迷惑。道德经里说“致虚ji，守静笃”，就是让我们心中没有妄念和被花花世界所污染，守住一份清静和笃定，不然智慧就被拥堵，如果一直不能够省心克念，内省改过，那么人生可能就是乱糟糟的。
我们也经常说“知行合一”，是知道的要做到，有些事该不该做还要凭良知，那么就要学会对自己的习气有所警觉。生活中给我们带来zui大困难的就是惯性，比如习惯了喝碳酸饮料，习惯了抽烟，成为习惯之后，就产生了惯性，惯性就是不觉醒的状态。而“致”就是觉醒的过程，提醒我们要知道良知在哪里。那么我如此的忙，很多时候的心烦意乱一定哪儿出了问题，左思右想，都是自己想要的太多，做事想追求完mei美，那不累才怪呢！反过来，我们知道这些道理和现象，为什么还这样，说明还是真的不知道。
被私欲隔断，未有知而不行者，知而不行只是未知。就比如我们知道抽烟不对，但为什么还是要抽？那一定是未曾真知。如果哪天真的知道了抽烟有什么样的问题和危害，就会没有纠结地愿意放下它。
阳明先生说：“知是行之始，行是知之成。”首先真知，然后才能够真行，怎么检验有没有知道，直到做完的那一刻，我们才知道有没有真的知道。
好好觉察，在心上学，在事上练。在心上升维，在事上降维。我想当我有压力和迷茫时，多去反省自己，把自己的心定下来，一切的问题或内耗都会慢慢解决。
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