《七武士》

关于武士

黑泽明虽然基于民族情感和审美立场，在影片中对他们的精神进行了颂扬，但这绝不代表他对武士道是盲目崇拜的，恰恰相反，他对于武士和农民的关系十分纠结，一方面他痛于农民的愚昧冷漠，一方面他也意识到，出现农民与武士相互利用的情况，武士的责任其实也无可推卸。

这个问题的意义十分重大，因为它不受时间和环境的限制，战国时代的困局，在黑泽明时代的战后日本依然适用，在今天的日本依然适用，在今天的中国依然适用。这可以看作“先有鸡还是先有蛋”的现实版本——到底是民众的愚昧冷漠，决定了统治者必须选择这样的统治方式呢？还是因为这样的统治方式，导致了民众的愚昧冷漠呢？

勘兵卫口中的，“最后赢了的”农民。在黑泽明的寓言里，农民是真正的胜利者，它们无需承担武士那样的道义，也没有精神层面的坚持，所求仅仅是三餐温饱，远离纷争。

在《七武士》所讲的故事里，农民们确实赢了，他们用少到可以忽略不计的报酬，换取了武士们的同情，保护了村庄，掠夺了山贼们的财富，过上了更加富足的生活，而对于那些武士恩人们，却弃如敝履，这让勘兵卫感慨“武士就像风，从大地上漫卷而过，那些农民始终和大地在一起，永远地活下去”。

黑泽明对于农民们的小聪明，认识是很深刻的。比如明明有酒有菜，却坚持只用白米去招待武士；杀死落荒的武士，夺取他们的武器和财产；让女儿做男装打扮，以企图免遭武士们的糟蹋等等。他们无视恩情，把几顿白米饭就当做了换取武士生命的筹码，完全没有羞愧之感；他们拖累武士，在夜袭活动中不顾指挥，要冲进火场，结果使平八因此牺牲。

但农民们的胜利，也是付出了极大的代价的，那就是对于精神生活的追求，和对自己命运掌控的权利。之所以“永远地活下去”，是因为农民的“死亡”已经不被允许的，他们必须为了生存拼命劳作，以此为自己提供生活资料，并供养统治阶级。在影片最后农民欢快的歌声中，虽然勘兵卫产生了对自己身为武士，孤独命运的慨叹，但也应当意识到的是，农民们的这种无忧无虑，与其说是幸福，倒不如说是对自身悲惨的不自知。农民们的胜利，是牺牲了自我认知和尊严，才换取来的，这个代价绝非寻常。农民们的小聪明，恰恰是他们自身最大的牢笼，也是统治阶级所需要的，当农民的烦恼只是如何把粮食和酒藏好的时候，就不会去想其他不被允许的事情。

《七武士》是黑泽明跨越时代的思考，这个故事放在任何时代背景下都适用。

《七武士》