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解读二 ——大乘止观述记 释法题

解读二 ——大乘止观述记 释法题

作者: 月下独卧雪 | 来源:发表于2018-05-14 20:54 被阅读51次

    《首楞严》云:“归元性无二,方便有多门。”世下寻道人,求佛陀本怀,诤言尽出,辩真驳伪,犹然水中望月。缘觉会五蕴,攀十二因缘。菩萨行六度,为缘渡慈航。究竟次第实则无修,染净无别尔。岂可偏执一隅无明,于根尘尽染,终难解脱。

    《止观述记》云,自性清净,即是戒体,息妄归真,即是戒学。心既染尘,故有次第。心本无染,故无修证。造世大梦,空幻一场,心明则觉,心迷则染。清净戒体,本自明觉。妄染幻尘,故造次第。永嘉云:“无明实性即佛性,幻化空身即法身。” 《止观序》云“拨尘见性时如何,曰,性即是尘。”生死无别路,涅槃惟此门,依止大乘自性清净心尔。

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      网友评论

      • 行者檟肃霜:抄书抄了一大摞,该说的基本没说。晕!大乘止观述记,六字。大乘,表明这是佛教大乘的东西。佛教大乘,从龙树到世亲,就一个中观、一个唯识。看这里头的乱哔哔,就是一个中观。不就是没法把握这现在,看着时光、想法、事业都走得远远的,觉得苦。没活够。大乘的想法,就是自己领悟了,还得让他人跟着一块领悟,甚至自己还没领悟,都得去让人家跟着你一块去领悟这时光流逝、把握不住的苦。再看看怎么丢开它,让自己好过。止观就是瑜伽,就是把心停在当下,不去理它、不去理这逝去的苦。有用吗?估计没用。中观只是把各种所谓的空、有都否定了。就是忙着否定,没告诉人怎么做才是舒服了。所谓述,就剩下抄书了。你得告诉人家,咋样才算解脱舒服了呀。得,去看看唯识吧。那里面有解脱的条件跟样子。
        月下独卧雪:@行者檟肃霜 广备述诸经,方明晓真义。我说,世下寻道人,求佛陀本怀,诤言尽出,辩真驳伪,犹然水中望月,正是此意。以幻求幻,乃至缘觉十二因缘、菩萨六度万行,也不过是浮尘幻有,不可依持。所以,迷妄讲次第,究竟说无修的。

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