电影《剑雨》中方丈和女主角有段对话:
细雨说:师父,为什么陆竹死之前说,我愿化身石桥,受五百年风吹,五百年日晒,五百年雨打,但求此少女,从桥上走过。
方丈说:佛陀弟子阿难在出家之前,在道上遇一少女,从此爱慕难舍。
佛祖问他,你有多喜欢这少女?
阿难回答:我愿化身石桥,受五百年风吹,五百年日晒,五百年雨打,但求这少女,从桥上走过。
方丈说:那他对你很好啊!
喜欢一个女子,朝思暮想,愿舍身忘道,受千年造化之苦,只为在路上与她相遇,而相遇也不做什么,只默默的看着。
从生物进化史上说,生物由无性繁殖到有性繁殖,分雌雄,种族延续需要对象,一直到后来人类出现,男女结合有天然的生物学基础。说到种族延续就说到性,但这也说明人天然的对异性的恋慕。
和菜头在论说文艺青年时说:
文艺青年最痛苦的事情,并不是清贫的生活,社会边缘人的身份,而是在这个社会里终于取得了一点认可,和这个社会发生了一点关系。这个时候才是最危险的,因为一辈子保持文艺青年的身份,意味着自己和社会的关系如同露珠于荷叶的关系,有承托之力但是并不牵涉。一旦打破了这个关系,文艺青年的意欲和现实发生接触,这种认可和关系对应的力量,远比文艺青年的内心力量强,内世界一定会发生崩溃,按照外部世界的规则来。而内心世界崩溃了,结果是非常悲观的。
他提到文艺青年和社会的关系是露珠与荷叶,有承托之力但不牵扯,这很像阿难说的石桥和少女的关系。桥承托着来往行人,但和行人没有私人关系。桥是没知觉的,就是有知觉也不可能和行人有感应,这是人设问题。
或许人世间的情就是这样,得不到的才会永远思念,就在这感与应的断裂处。
粤语歌曲《爱情转移》唱到:谁能凭爱意将富士山拥有。如果你爱富士山,你不能把它搬过来,你要走近它。
爱一个人,不能拥有它,就变成全世界,只求她走进你。
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