6.12.
杜甫、苏轼、陶渊明这样的人是榜样，我们能看见他们的不幸，也能看见他们超越了一己的命运。相较于他们命运的不幸，我们已经算是“比上不足，比下有余”。有这么多先贤能在逆境之中自得其乐，我何尝不可以呢？这不是逃避，这是寻觅自己的世界。P024---许倬云《往里走、安顿自己》《第一章：你是什么样的人，就有什么样的人生》
看到那么多杰出的人身陷困顿的时候能够放过自己，就会明白了人应当采取什么样的人生态度。
困顿中的杜甫自己深陷“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！”的困顿，但依然对饥寒交迫的百姓陷入“朱门酒肉臭路有冻死骨”的生存状况抱有怜悯。
苏轼经历了乌台诗案后，苏轼的题材有了明显的转变，百姓疾苦成为了新的主要题材。
而陶渊明的“采菊东篱下、悠然见南山”道出了多少不想同流合污的人的心声。
在古代，能把人生所经历的痛苦转换的人并不多见，而他们三人，之所以被载入史册，是因为他们对自我痛苦的超越，给后人带来的启迪。
遭遇排挤、流放，或者是看透当时的黑暗，做出各自的选择。
命运的嘲弄之下，苏轼写出了“小舟从此逝，江海寄余生”是看破红尘后一种高远的精神境界。
从“春风得意马蹄疾、一朝踏尽长安花”的春风得意到卷入朝廷争斗而被遭受牢狱之灾的困顿，不是谁都能乐观地走出来。
苏轼并没有把得失放在心上，一生没有放弃为百姓造福，没有放弃自己的理想。
带领百姓疏通西湖的淤泥、建成了“苏堤”，到今天还在发挥着调节水量的作用。被流放到海南后为当地带去了相对先进的医学技术、书籍，还在当地办学，培养了海南第一个秀才。
苏轼的豁达与洒脱来自于自我的觉醒。
他的身上体现了古代文人“穷则独善其身、达则兼济天下”的人生境界。
拥有这样境界的人，具有不一样的风骨。
人终将与自己和解，他们的人生告诉当下的人：你的人生应该由自己定义。
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