人生苦短，草木一秋。我们的时代热热闹闹、吵吵闹闹，但我我们自己的心知道，当各自归去，明亮的灯光背后自己有多么孤寂。于是我们翻遍了古人的旧事、密文，想要从那些皇族权贵、社会名流身上找寻人生的真谛，想要找寻爱情的真相。我们爱的根本不是电视剧，更不是古人。我们爱的是人性，是自己，是自己对身处的时代无能为力，映射到自己身上，寄希望于古人能够呼风唤雨、能够为爱情可歌可泣或者是可哀可叹。
还珠格格、孝庄秘史、武媚娘传奇、寂寞空庭春欲晚、甄嬛传、如懿传，我们一遍又一遍，不耐其烦的编撰、戏说、改变前人种种是非，为的也只不过是这三千世界、五光十色的尘世中，安抚一下这个烦躁不安的心罢了。
于人性深处，荧屏上的光怪陆离带给我们的快乐总是那么短暂。我们便走向了诗词歌赋，那些美的语言，读来更让我们意味悠长，直达内心。
他是仓央嘉措，是六世活佛，是我们爱情殿堂里推崇的一位圣人。有了他，爱情仿佛就有了佛陀的加持。西藏的人民，他的信徒和崇拜者们，没有因为他不遵守清规戒律而不喜欢他。我们也没有因为他不守清规戒律而不喜欢他。反而，我们因为他对爱情的真性情而更加喜欢上那个调皮，用爱情对抗世俗与政治的可爱和尚。
一位智者，一位真佛陀，一个为世间带来最特别爱情的人。我想，这尘世，以前只有这一位，以后也不会有第二位了吧。世间安得两全法，不负如来不负卿。让我们顿觉爱情的伟大，可以与如来一争高下。
他是纳兰容若，连名字叫起来都让人感觉非常优雅。三百多年前的身影，孤寂而清俊，冷落而优雅，穿越了历史的长河，若有似无给我们印象却很深刻的呈现在了我们面前。家家吟唱饮水词，纳兰心事几人知。手执一卷词，或者是一杯茶，在月下，在风中，静静凝望，细细思量，百结的愁肠，串成一阙阙词，投在荒芜的人海。
三百年后的今天，当你静默时，当你偶尔闲暇时，看着月亮，或者不经意看见一片落叶，又或者无奈地站在离别的路口，你一定能念起几句他的诗词，那些如秋叶般散落在人间大地上的词句，摇曳过多少人心头上的寂寞。
从“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”到“世间安得双全法，不负如来不负卿”，从“西风多少恨，吹不散眉弯”到“这一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为与你相见”，两个生命在各自的世界孤寂世界里，用最真的新性，最纯净的魂灵，刻画同样的深情，同样清灵的形象。他们，仿佛是两道清泉，从大清山岳一般的庄严与肃穆里留出，一直流到三百多年后，流到无数人的心中，净化了一代又一代人的心灵。
他们错过了那一世，纳兰容若别了凡尘之时，仓央嘉措不过才两三岁。在爱情里，两个如雷似火的两个人，怎么可以碰撞到一起。如果真有那样的一次见面，爱情受不了，诗歌也受不了，不知道会产生怎样惊天地泣鬼神的爱情作品。一切，只是我们一厢情愿的想象罢了。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。
住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。
这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂 。
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
你见，或者不见我
我就在那里，
不悲 不喜。
你念，或者不念我
情就在那里，
不来 不去。
你爱，或者不爱我
爱就在那里，
不增 不减。
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里，
不舍不弃。
来我的怀里， 或者
让我住进你的心里。
默然相爱，寂静欢喜。
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
西风多少恨，吹不散眉弯 --纳兰容若 《临江仙·寒柳》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 --纳兰性德 《木兰词·拟古决绝词柬友》
肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？ --纳兰容若 《纳兰词》
谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 --纳兰性德 《浣溪沙》
我是人间惆怅客, 知君何事泪纵横, 断肠声里忆平生。 --纳兰性德 《浣溪沙》
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？ --纳兰性德 《画堂春》
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰容若《长相思》
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