3 )、不易
在太极易学中，我们首先承认太极道是运动的，宇宙是运动的，生命是运动的。宇宙天地，世间万物，一切尽在“独立而不改，周行而不殆”和“玄之又玄”的运行之中存在着。我们说世界上就没有不变的事物，这话说的是大多数人的认识观念，也是易学的立易之基。但在易学中，也并不是只讲变易、变化，而不讲不易的。从一般意义而言，变易的根基是不易，动以静为根，静是动的主宰，以静制动，动而不乱，才是易学的中心思想和太极精神。
在太极易学中，不易，才是真正的重中之重。否则的话，只有万变而没有一个不变的中心的围绕和能力的控制，事物也就乱了套了。在这里可能会有每个人的认识程度、认识能力和思维方式的很大不同，对易学中的"不易"的认识，会出现认知上的偏差和大的错误。人们可能会认识不清什么是不易、什么是不变，以及不承认不易、或不变的存在。这是对太极易学认识的不彻底或一知半解。
不可否认的是，人们的认识事物的方式，往往是从不知变、到知万变、再到知不变，而以不变应万变、万变不离其宗的。这是太极认识论的全过程，也是最高阶段了。为什么呢，因为人们对事物的一般的变化，往往是很容易认识到的。但对于什么是事物的不变、很难去认识、或最终认识不到。而在我们现有的科学体系中，就没有不变的这种理念。一切的事物都处在运动变化中，相对的静止应该是不变了，但相对的静止也是动、也是变。那么就只有归结为事物运动的规律是可循的，是不变了。事实上，事物变化的规律也是随着事物的变化而变化的。因为任何的规律都是秩序的一种表现，而在太极学中，秩序是由混沌而产生的，秩序中有混沌、混沌中有秩序，混沌与秩序又是同体不二的。因而，我们的认识论的立脚点是否站错位置了，我们偏向了事物的自身个体的局限性了，忽略了事物是在时空的大体中的存在，世界万物是以太极为同一体的、为本根的、为本源的、为祖宗的。
太极三灵：时间、空间、物质中，时间的灵性守恒不变，空间的能量守恒不变，能够变化的也只有物质本身的运化，物质是在时间的波段上、在空间旳能场中的生灭、闪现。这就使我们认识清楚了什么是变易，什么是不易。不易是太极永恒的存在，变易只是太极能动性的表现而已。
千古一太极，太极时空独一二；万物一太极，太极化生万物；一人一太极、人无太极不足以生存，这是千古不变之事实。因而，我们每一个人都是独一不二的，我们身上的每一根汗毛都是独一不二的、每一个细胞都是独一不二的......每一个原子都是独一不二的。由此，我们可以断言，在太极易学中，太极事物的本一不变、源一不变、真一不变、宗一不变、太一不变。而事物的本质不变、本性变、本心不变。一句话，无论是天地、万物、及其生命和人类，其共同的祖宗不变、各自的祖宗不变。
识得一而万事毕，识得太极与天齐。这就是太极易学中的"不易"之学。
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