把经典文本印在脑里，心里，像种子一样，遇到相应的环境或问题，这些经典文本就会生根发芽长出枝叶来，影响你的选择；反过来，你的选择，你经历的事情也会影响你对经典文本思想的认识；
经典思想也会在虚空发呆的时候冒出来，给予你启示。
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在仰视中成长
启蒙，并没有消灭蒙昧，没有让我们离开蒙昧。更有甚，启蒙把蒙昧打开了，释放出来了。
在蒙昧中若有所思的状态，好像我们有了跟历史上伟大的哲学家一样的高度，但我们缺少仰视的能力，总是怀疑大于确信。怀疑不是简单一句，“我不相信，这不对。” 当质疑的时候，有全面了解这个理论吗？质疑的具体是什么？你提出的新看法观点是什么？（当然我们要有怀疑的能力批判质疑的能力，但是也更要有确信的能力。因为我们相信的东西，我们的信念，价值等决定了我们的行为。）
在仰视中成长。
杨老师说，目前，分析问题的能力远没有具备。由于内心的单调，不具备分析问题，洞察问题的能力。如果内心丰富，那么看到那个领域的任何东西都能看到丰富的内容。
- 看一部电影，和街边大妈看到的一样东西；
- 看一场球赛，老师能看到说出来的是你的10倍。
- 老师辅导孩子学习物理，看，你怎么读书的，只读出来了教材内容的1/10）
那么内心的丰富是怎么来的？长时间的积累慢慢获得的。是因为不断追求成长的结果。二十几岁丰富程度应该比十几岁高，三十几岁应该更多。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
很多人，大部分人，把时间过成了一个单纯否定自己的因素
有品质的人，把时间转变为了增加自己品质的要素；有品质的东西，都是时间淬炼而来的
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带着体温去阅读：生命投入经典文本，同时让经典文本反哺生命。
真正带着体温对阅读论语，自己思考理解，努力理解，不看其他人的注解去思考与理解。然后再去与大家的理解印证，或许会发现自己很厉害，与大家 “若合符节”
论语，一遍遍读，放在手边时时把玩。一个字，熟。“无他，手熟尔。”
（现象分析，你们怎么那么多时间？各个都修双学位）---知轻重，知道什么对你们未来会产生重大影响。
现代社会，文字败坏，语言败坏，戾气太重，抱怨太多。
经典文本对我们的意义
- 用声音改变身体：大声诵读，四书中包含着最优美的语言（还有庄子）；语言僵化，身体也会僵化
- 用文字改变语言：“我们向着语言成为共在”；子曰：“君子讷于言敏于行” 讷，说话谨慎。现在我们说的话，有多少是经过思考的？有多少是拍拍脑袋就说出来了？是不是不知不觉间把道听途说当成了真相？
- 用思想改变心灵：惟义理养心。古代曾有完整的教育系统，如程子曰：“古之学者易，今之学者难。古人自八岁入小学，十五入大学，有文采以养其目，声音以养其耳，威仪以养其四体，歌舞以养其血气，义理以养其心，今则俱亡矣，惟义理以养其心尔。”
儒家思想，儒家文化，是合道理的生活方式
生活方式，习惯，信仰没有高低之分，但是道理有高下之分。
儒家为学，极重次第。
心智在什么程度，就学习什么程度的东西。
- 大学立规模，
- 论语立根（自主汲取营养 --丰富性是无法穷尽的，用一生都无法穷尽。社会人生中的方方面面。孔子什么样的问题没有谈呢？千万不要小看论语。比如“ 三年无改于父道”，老师说前年才把字面的意思弄懂了，真正将其道理弄懂并对人生产生的意是无穷的)
- 孟子发愿，激昂人之意志。（王阳明，不要去想，就去读大声诵读，《拔本塞源论》，每周读一遍。读一遍，就不一样）
孟子，很难让人平静。“使贪夫廉，使懦夫有力”。可能脾气不好，但是有道义，有力量 - 中庸，观圣人微妙处
为学之路，就如登山一样。一步一个台阶，切忌追求一了百了似的，完全意义上的充分理解。
老师最为反感 悟，无论顿悟还是渐悟，（论语中没有）
不同的书，不同的读法。不同的年龄段去读。不同的节奏去读
孔孟早读，老庄晚读；老子-晚点读，不要年纪轻轻就目光阴暗；庄子-可以稍早读，虽老道但不阴暗；读西方哲学史，年轻力壮理解力强去读。
西方理论思潮的引入，使中国人思维方式中原本固有的 ：务实的态度+天生的辩证（福兮祸所依，祸兮福所倚）丢失了
务实丢失了，各个变得理论化，用一个概念解释所有问题，一个人单调到在任何地方看问题都是一个模式
辩证丢失了，
- 雾霾的问题。一哥们，一个抽烟的人，连发27条朋友圈控诉雾霾。可他还是继续抽烟，视死如归。
- 雾霾可以有什么好的影响？
孔子，从来都是因材施教的。资质低，就蹲下来教。比如樊迟。资质高的，就和他谈论性与天道。
朱熹特别赞赏大学的作者，只讲格物，不讲“理”。 一讲理，就空洞抽象。真正艰难的是，统一的道理如何在复杂多变的环境下，具体的环境形势下具体的体现
四书的源起
朱熹一人之力，但也是在前人努力的累积的基础之上。
南宋，朱熹将四书编纂到一起，命名 《四子》。四子者，六经之阶梯也。
四书，用力少收获多。五经/六经，用力多收获少。
四书为什么会编纂在一起？思孟学派著作集 孔曾思孟
四书之间义理上的相关性，各个文本直接互相解释互相阐发
大学：作者 不明。
四书章句集注本 大学，11章，经传体结构（传，对经的解释与发挥）
朱子认为：经：孔子述之，曾子记之；传：曾子述之，曾子之门人记之
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