“有人住高楼，有人在深沟” ，有人居云端，有人陷泥中。所谓“云泥之别”，即身份地位的巨大差异。但真正的友情从未有距离，从不会受身份地位的限制。
《追风筝的人》讲述了一个残忍而又美丽的故事。12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，在一场风筝比赛后，阿米尔目睹了哈桑被强暴却没有勇气出手相助，这令阿米尔感到自责和痛苦，他逼走了哈桑并与父亲去往美国。但是，成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛，为了赎罪，阿米尔冒着生命危险踏上了战火纷飞的阿富汗，为不幸死去的好友尽一点心意，带哈桑的儿子逃离了这是非之地。
少年的心性，能够淡化身份地位的差异，与仆人相玩甚好；少年的懵懂，也会辨不清善与勇的真谛，造成不可挽回的伤害。阿米尔在感情和道德上摇摆不定，哈桑却是始终不变的单纯忠诚，他们之间的友情就像风筝线一样脆弱，且前景暗淡。
王子与骑士共同驰骋天下的童话也只存在于故事书里。阿米尔与哈桑的生活实在大相径庭。当阿米尔起床时，哈桑早已替他备好早餐；当阿米尔在学校学习时，哈桑却在擦皮鞋熨衣服；即使在共同嬉戏玩乐过后，阿米尔回到的是爸爸的广厦，哈桑则回到他狭小的寒庐。一个是少爷，一个是仆人，这是无法改变的事情，但他们是一起长大的朋友，这点也没有任何历史，种族，社会或宗教改变的了。
在现实生活中，我们也会与身边的朋友有一定的生活差距。那么，我们是否会因为多出的零花钱而洋洋自得，是否会因为拥有昂贵物品而妄自尊大，觉得自己高人一等？倘若我们经济拮据、生活困苦，我们又是否能不卑不亢、真诚待人？真正的友情不依靠什么，它在本质上拒绝功利，它是独立人格之间的互相呼应和确认，而不是金银铜铁的价值排序。
如今的许多同学聚会让众人诟病，崇高的友情在身份地位面前忽焉缩小。本应该是昔日同窗挚友的欢聚，却演变成了炫耀大赛。从前不过是一张课桌的距离，现在却仿佛天堑般难以逾越；从前纯真的友情，却在五颜六色的酒杯中变味；从前美好的祝愿，抵不过金钱的腐化。有人志得意满，就有人眼红嫉妒。酒席间的称兄道弟仿佛都是假象，让人没有勇气再次提起“朋友”这个字眼。但其实，只需要一颗真诚的心，一双温柔的眼眸，友谊的美好就会再次显现。饭桌上温暖的笑颜也会与那年教室午后少年的身影逐渐重合。
书中写到，即使哈桑曾经受到阿米尔的伤害，他依旧真诚地爱着他的少爷。在哈桑留给阿米尔的信中，有这样一句话：“我梦到有朝一日，你会重访这片我们儿时的土地。如果你回来，你会发现有个忠诚的老朋友在等着你。”这是如此真挚又崇高的感情，它摒弃了宗教种族身份地位的差距，忘却了曾经有过的痛苦与背叛，剔除了所有的杂质，徒留最纯洁的友谊内核。
宫崎骏曾说：“已经发生过的事是不会忘记的，只是暂时想不起来了而已。”本以为贪婪的时间会独自吞去所有细节，但在那黄沙漫天的家乡，阿米尔的记忆终于缓缓浮现:开阔的草地上，他和哈桑望着空中的风筝，默默无声。但并不是因为无话可说，而是因为他们之间无需交谈——那些灵魂高度契合的人就是如此。
少爷和仆人的称呼已经远去，尊袍与褴褛也不再明显。幼时，他们在树上刻下彼此的名字，成长让他们也在心上刻下彼此的名字，最终友情让他们把彼此的名字都镌刻在生命中。
梭罗在《瓦尔登湖》中写到：“我们在对待真诚时，不应该表现出虚伪做作的样子。倘若我们拥有高贵与友情的精髓，那么我们永不该再利用我们的卑鄙来欺骗、羞辱、排斥彼此。”失去了哈桑的阿米尔终于懂得了这个道理。他最终不是以少爷的身份来怀念一位忠心耿耿的仆人，而是去缅怀一位不可再得的挚友。
在鲁迅的《故乡》中，“我”和闰土也是少爷和仆人的关系，两人在年少时虽只是短暂作伴，但也情谊深重，没有身份地位的隔阂。然而，经年之后再次遇见，双方都不知如何与对方打招呼。“迅哥儿”的称呼变成了“老爷”，隔着一层可怜的厚障壁，被身份地位的鸿沟所阻拦，不复年少的随意与欢喜。他们之间的友情，仿佛断了线的风筝，消失在天际。
身份地位不过是一种外在的形式，真正的友情是灵魂上的相知。也许有人如泥土般卑微，也许有人如白云般高贵，但会有一只风筝，它用细细的线将泥土与白云紧紧连接；也许有人如大地般低下，也许有人如苍穹般显赫，但他们依然能产生最纯洁的友情。毕竟，在遥远的地平线，有长天与大地的交汇点。
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