上篇文章恰到好处里讲到保持正念正觉正行，如何做？首先心里有这个信念，然后自然会主动寻找各种适合自己的方法。
如果是有信仰的，比如信佛的人可以通过持念佛号，让自己从着相中抽离出来。一边让杂念和内心的混乱，就像流水一样在身边流淌过去，不多做对抗，一边默念佛号或者咒语，会感受到心慢慢安定和回归。
作为平常人，可以从多维度入手去形成自己的价值观。譬如学习儒家的克己复礼为仁，孝悌忠义，是尽做人的本分，把世间法学好，才能让修行的路更加通畅，这是基础。
而佛法让人见空性，无分别与执着，对众生怀有慈悲心，在家庭里，父母兄弟子女夫妻是亲人爱人，但是也是众生凡人。他们会有凡人的习性，会有糊涂犯错的样子，会有狭隘自私的样子，也会有恐惧胆小摇摆不定的样子。这些都是众生皆有的，连自己都算在内。
爱他们是看到有家庭伦理关系和对亲情爱情的守护，而当有矛盾时，或者看到家人犯错时，除了因为是亲人家人所以珍惜体谅，同时，也把他们看成是众生，明白众生皆会犯错，众生皆苦，众生也皆有如来智慧德相，只是都被妄想执着障碍住了，于是会升起慈悲心与宽容心。
所以，儒家和佛家在这两点上可以联通起来用在面对生活里的问题。
但是如果只钻研在某一个维度上，则容易产生偏执。比如，太注重儒家的思想，可能会在仁义礼智信上有一定的德行，但是同时也容易执着地这样要求别人，因为是亲近的人，所以更苛求，反而造成相互间的道德捆绑。这时候，如果用佛家的众生相的观念去看，就给了彼此一个解脱。
反过来，倘若只学佛法，悟空性，不执着，到一定程度会想遁入空门去修。所以为什么修佛的人，很多最后都是舍家离家去修了，那时的家人对他来说也只是变成了众生。
有的人把世间法修好，好好在红尘里修行，比如学儒家，有的人则想隐居山林，了却红尘琐事去修行。比如学佛家，道家。有的人综合起来修。
每种方式都可能有成功的例子，看每个人与什么方式有缘。
就像是在一条路上走着，看到各种各样不同的河流，有的人看上了自己喜欢的那条河，就坚定地猛地扎进去淘自己想要的东西，几十年如一日不放弃，最后淘到了，而有的人还没明确的目标，就在岸边看风景，领略每条河的特色景观，在每条河里练习一下，直到学会了游泳，最终也到达了自己的彼岸边。
而人生有意思的也正是这个体验和寻找的过程，有的人说人生的结局是相同的，如果把人生看成是考试，可以说最后的试题是一样的，但是，答卷细看是有很多不同的，因为每个人一生修炼的事情不尽相同，最后那份答卷必然也有自己与众不同的色彩，高度与果实。
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