普贤菩萨提出了第二个问题，就是当大众知道了“圆觉”的概念时，如何修行才能达到清净；一切法相都是虚幻，那么修行的主体是谁；如果不知道这一切时幻化境界，那么怎样使妄想心得到解脱。
佛陀说：“一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华，从空而有，幻化虽灭，空性不坏。”一切幻化现象，都是从圆觉真心生出的，就像空中之花，从空中生出，幻化境界虽然消失，但是本性仍然是空。
众生幻化之心，依旧要通过幻化的身体来进行修行，觉心是没有变动的。但觉和幻是不能完全分开的，“依幻说觉，亦名为幻。若说有觉，犹未离幻。”
那么如何修行呢？
佛陀又说：“一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离。远离为幻，亦复远离。离远离幻，亦复远离。”
人应当远离一切幻化虚妄的境界，存有了这种坚持远离环境的心，而这种心也是幻，也应当远离。远离幻心的心，同样也是幻，也应当远离。而“远离幻心的心”的心，也应当远离（类似道教成玄英“重玄之道”）
这种不断的“远离”，就是修行方式。
“善男子，知幻即离，不作方便。”
知道幻化即刻就要远离，不需用任何权宜方法。
没有渐进的圆觉，只有不断离幻的行动。
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本文标题：读书笔记｜《圆觉经》day3
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