心经

作者: 马唐 | 来源:发表于2021-09-14 00:20 被阅读0次

    心经,学习笔记:

    心经,260字,居然就能被尊为一部经,确实隽永深厚。

    每天咏读九遍,逐渐有了体会。

    把般若智慧说得清清楚楚,把修行次第也讲得明明白白,为根器不同者提供了差异化建议。

    第一句是给最上根人说的,一句懂了,就懂了。

    二句第三句是给上根人说的,分两过程:

    先破我执,后破法执。

    之后的无,是给中根人说如何一步步进修。

    最后是修完了会是一种什么样的状态。

    说完状态,怕你不信,就说三世诸佛,都是这么修的。

    如果还不懂,是下根人也没关系,给出几个咒语来持。

    把最具代表的咒,写在了经里面。

    逐句解读:

    1,

    观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

    观世音菩萨,还是其他大厉害大菩萨,他们是如何大厉害?

    智慧:见到了色受想行识的本质。

    本质;空的本质。

    因空掉了色受想行识,就灭除了一切苦闷,一切烦恼。

    色,外境。

    受,外境感受。

    想:感受后的思维。

    行:思维指导的行为。

    识,指行为后的经验。

    色,外境是恒常不变的吗?不是。

    受,感受是恒常不变的吗?不是。

    想,想法是恒常不变的吗?不是。

    行,行为是恒常不变的吗?不是。

    识,经验是恒常不变的吗?不是。

    那苦,自何来?烦恼,何来?

    来自于希望恒常不变。

    会变的非期望不变,苦不苦?

    看清了没有不变的,没有可靠的,还苦吗?不苦了。

    非要分别并执着这个期望的恒常不变,自然就苦恼了。

    照见清楚了,自然就不苦了,度一切苦厄。

    2,

    舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。

    五蕴皆空,一个一个分开说透彻。

    色:

    色是变化的。

    色是形象,形象是会变化和消失的。

    比如水变汽,汽变水,一会是水,一会是汽,还可能是冰。

    色先是水,又变成汽。形象变了,本质变了?没有。水分子一直是那样。

    色即是空,空即是色,形象变了而本质未变。

    如常山之蛇,如布电之网,色与空的转化,连绵相续,永不停歇。

    受:

    一句我爱你,好受不?好受。

    所以回一句我也爱你。

    同样一句我爱你,不回我也爱你,给个拥抱再来个热吻,也是一样的。

    挨一大嘴巴,难受,回一句你妈。

    挨一个大嘴巴,不骂人而回一脚飞腿。

    以上有何共同,有何不同?

    第一个都是好受但反应不同,分别用语言和肢体行为反馈。

    第二个都是难受也反应不同,也分别用语言和肢体行为反馈。

    无论是好受还是难受,都在传递,都在变化。

    受变空,空变受的转化。

    我爱你,是耳受。

    回一个拥抱一个热吻,是身受。

    一个大嘴巴,是身受。

    回一句脏话,是耳受。

    受不同,但本质相同。

    受也是流转变化的。

    想:

    我想你好,你也想我好;我想你坏,你也想我坏。

    想法是不是也在你我之间传递?

    具体的想法可能不同,但传递过去,本质又相同。

    行:

    我爱你和大嘴巴,在主动方就是行,在接收方就是受。

    对方有什么样的反馈,完全取决于你。

    对方怎么对你,完全取决于你怎么对别人。

    具体行为或许不同,本质还是一样的。

    识:

    一个小孩爸爸特别凶,小孩干什么都打,导致孩子胆小怕事。

    孩子长大了,遇到心仪的姑娘不敢追。

    孩子爸不让他追姑娘吗?没有。

    为什么不敢追?胆小。

    孩子的认识是不能吃地上的东西,吃了会挨打。

    不能大声说话,说了会挨打。

    不能上房,上房会挨打。

    虽然识里面没有追姑娘会挨打这一条,但也不敢。

    识里虽然没有,但是空里有。

    空会变现出来识,来指导孩子的行为。

    好了。

    水没了,奇怪吗?不奇怪,水只是变成了汽。

    某人对我好,某人对我不好,奇怪吗?不奇怪,因为我就是这么对他的。

    这人怎么这样?奇怪吗?不奇怪,凡事都有原因。

    世界如何运行,还有疑问吗?没有,都很清楚,因为都是因缘流转。

    色受想行识,是由我在主宰吗?不是。

    我只是个过客,五蕴只是在我这里流过而已。

    我的喜怒哀乐,是因为我自己吗?不是。

    都是由外界决定并流转来的。

    哪里有个我啊。

    3,

    舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

    无常变化,色受想行识,是生灭的,是分别的,是有增减的。

    本质,其实就是换了个形象罢了。

    而本质变了吗?也就是那个空变了吗?没有。

    本质是不生不灭,不垢不净,不增不减的。

    所以不要被能感受到的东西欺骗。

    心经是心法吗?

    心法是不是一法?

    如果是一法的话,那也别被这一法骗了。

    心经,就是在思维意识上举几个例子罢了,别认为举几个例子就是无上大法,还是去看清背后的本质。

    看清法的本质后,说什么也都跟心经一样了,你说的也就是心经。

    但说什么,也都是举个例子,哪有个恒常的法呢。

    前三句为最上根和上根人就说完了。

    而后心经这一堆无,比较适合中根人,都是方便门。

    4,

    是故空中无色

    空中无色这句,已经举过例子了。

    如果知道水分子,还会执着于水的形象吗?

    如果知道原子,还会执着于化学反应前后物质的形象吗?

    如果看清了色相的变化,只因分子原子的重新组合,还会执着于各种色相吗?

    色相有生有灭,本性不生不灭。

    通过见色的变化,是可以悟道的。

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