一直好奇，如果没有子期病死，伯牙断琴，高山流水觅知音的情谊是否会因日常相处而黯淡？大概不会吧，古人崇尚“君子之交淡如水”。艺术造诣如此之高的两个人，必然谱写出另外一篇友谊的赞歌。
世间大多的爱情都会败给时间，友情亦不例外。我们对另外一些人的印象感情全都败给了“日久见人心”。人心不见时，还可以你好我好大家好，酒浓情浓话家常。见了人心反倒让一段或长或短的所谓情谊走到末路。
01
维系一段友情真的是不易，倘若没有真心、用心，没有适度的原则，友情之花只会早早枯萎。“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”这句激情文字不是出自徐志摩的手笔，却是送给林徽因的挽联，作者是哲学家金岳霖。金与林的爱情发乎情，止乎礼。爱了林一生的老金是把交往的度做到最恰如其分的人，没有让爱情满溢，没有让友情失色，金岳霖、林徽因、梁思成的友情也成就了一段人间佳话。
想起另外一段友情。A小姐和B小姐及其先生三人是同学，两位女同学交往了20几年，关系好的更是所有同学都知道，每年A回家都会去B的家里小住几天。A和我提起这些事时说，她虽然和B的先生也是同学，但总是不着痕迹的避开话题、减少接触，这么多年从来不曾加过B先生的QQ号、微信号，甚至手机号都不知道。
也许A的做法也不完全对，同学之间正常交往本没有什么关系。但在这个“防火防盗防闺蜜”的年代，她的作法无疑是可以给B一份安心吧，也算是用心。
02
度念duo时有“计算、推测”之意，念du时，有“事物所达到的境界”之意，两个意思放在一起可以算度的真正含义：推测境界。那么适度的界线在哪里？经过了人的主观推测，其结果也就因人而异。中国的汉字极有意思。
好多年前听过一个讲营销的课程，其中一段大致传达的是西方的一类思想：人与人之间是一种利用关系。当时就想“朋友帮忙”和“利用朋友”之间的界线在哪里？现在也不明了。
竹林七贤中的嵇康曾经做《与山巨源绝交书》和同是七贤之一的山涛断绝朋友关系。在嵇康40岁走上刑场时，却把一双儿女托付给山涛，对稽绍说:“山公尚在，汝不孤矣”。山涛尽心抚养孤儿长大，并举荐稽绍为官，可谓对朋友一帮到底。
站在世俗的角度看是嵇康不懂得朋友相处的度，然而去读那段历史，就会从另一个角度看到嵇康的性情，本就是心直口快不为世俗羁绊之人。对待这样一个给自己留下一生骂名的朋友，山涛并没有用一个度来衡量与嵇康的情份。
其实根本没有一个明确的度，哪来的适度呢？关系远近亲疏的抉择、待人接物的言谈举止不过是因人、因事、因情做出的应对。如果说一定要有一个度那就是在内心方寸之间，“不忘初心，方得始终”。
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