南城郭说心 | 一念行者

北门成对南城郭说，城中季泊愚的儿子长的歪瓜裂枣贼眉鼠眼，是他内心不善，相由心生所导致的吗？南城郭说，是由你内心不净，相由你心生所生。北门成问，是什么道理？

南城郭说，观察者所见，是观察者自心所现。事物自身不持有任何形象，一切是他的意识分别所有。先有虚妄的概念，才有虚妄的事物。你看季泊愚之子歪瓜裂枣贼眉鼠眼，是你内心先有歪瓜裂枣的虚像、贼眉鼠眼的概念，你才看到这些。你所见的他的相是由你的心所生，不是他的心所生。我听说新城西有一个修行成道的人，内心清净，息灭分别，超诸业相，他到城里行走，发现满城是佛，形象庄严，样貌端正，未见一人有不善之相。他碰见季泊愚之子，连鞠了三个躬，口称他为阿弥陀佛。我听说季泊愚之子，小孩都愿意和他一起玩，小动物见了犹如见了同类，没有害怕逃走之状。显然从他们看来，季泊愚之子是生得美好可亲，不然万物或赤子怎么会喜欢他，和他待在一起呢。
相由心生，是指自己的所见是自己的心所生，非指他物由他心所生。若他物由他心所生，怪石丑木，难道它们怪丑的模样也是由它们怪丑的心所生？它们也有心吗？心不生物，心只生见。见是见者所生，不是所见所生。
南城郭对北门成说，来，我给你说说心这件事。行走在世上，你看见的每一样事物上都彰显着你的心，明摆着你的意，混同着你的识，潜伏着你心的动作。
明知的人在事物上看见他的心，就像在石壁上看见画，就像在天空中看见作山、作水、作奔狮、作羚羊、作苍狗的云，就像在大地上看见或行、或卧、或打盹、或低唤、或吃草的牛群；明知的人知晓他的意，就像一秒间看见大海起几浪花，就像看见浪花如何扑抱岩石，如何顶起船只，如何携裹鱼虾；明知的人看见他的识，就像看见蚕虫如何吐丝，就像看见蜘蛛如何结网，就像看见蜜蜂如何筑它的巢；明知的人看见他心的动作，或憎或爱，或贪或嗔，或柔情，或缠绵，或冰冷，就像看见敌人发起进攻，就像看见母亲抱起婴儿，就像看见饿虎面对猎物，就像看见森林着起大火，就像看见春水荡起涟漪，就像看见柳絮落于花丛，就像看见大漠河汉，千里冰封。
你也许知道所谓世界的事很多，你知道自己心的事有多少呢？圣人是了解心的人，从心了解道的人。你要想跟随圣人学习，就先学习了解心吧，一切从心开始。
北门成听了南城郭的话说，我修道尚浅，对先生的话还不能完全领会和了解，我要努力学习，早日体证先生所言。南城郭说，罢了罢了，此事岂凭努力，哪能学得，内观见得而已。