女人的“容”和男人的“死”

女人的地位是由男人的职业决定的。这事千真万确，中外通用。反言之，越是窝囊的男人越痴想有一个貌美如花的老婆，殊不知，女人的美貌靠得是七分打扮，三分自信，一个窝囊的男人怎么供得起女人的美颜费用，卑微的职业又怎么能让女人自信？

卑微的男人总嫌自已的女人不美，也总想让自已的女人变美，而变美了的女人又守不住，终究是帮别人养了情人。而女人一旦变美，或者对美有了自信，就会热衷于交际，越是自信，越是害怕没人欣赏，越是有人欣赏，越是爱打扮，就越是嫌弃自已的男人。

“女为悦己者容”，一是古代女人不能暴晒于广庭大众之下，她接触不了男人，她只好为有人欣赏她而打扮；二来女人也是多变，“悦己者”实际上是普遍男人猎美的心态，真是美得不可方物，没有不被“悦”者！“女为悦己者容”与“士为知己者死”还不一样，这里的“女”并不能比肩于“士”，虽说都是为有了解和欣赏自己的人牺牲一切，但女人的美是相对的，是靠与别人的比较来突出的，真正的天生丽质也就不再需要再去人为的“容”了，可见是一个长得不怎么好看的女人才需要为他而装扮，为了取悦男人，她得天天变着花样去美容自己，她也心甘情愿地去美容，因为只有这样她才能回报“悦己者”，反过来也是，男人是因为女人天天有不一样的美才会去欣赏，如果这个女人天天一个球样，也就打动不了男人，男人会去发现另外的美，会成为新的“悦己者”。女人既然把自己的美看得和男人的死一样重要，这就更容易被猎美者所诱，最廉价的诱饵是“奉承”，这个不需要什么成本，只需要花点嘴皮子，把女人吹得天花乱坠，当然一分价钱一分货，单靠廉价的成本得来的东西也终究是廉价的物品。其次是“诱饵”是包装，这个包装既可以是包装男人自己，也可以是包装女人，包装自己，把自己包装成“高大帅”，或者把女人包装成一种希有产品，让女人对她的某一点极其自信，这样就成为了“悦己者”。最后，女人可以为“悦己者容”，女人可以为了“悦己者”牺牲自己，女人也可以为了使男人成功而利用自己，女人把自己装扮成交际花，打通男人的人脉资源，让男人有了新的天地，社会把女人解放了，女人为“悦己者容”有了更多的选择，小说也就有了更多的题材，电视电影也有了更多的桥段。相反，现代社会越来越少了“士为知己者死”的情形，电视电影的这种情形都是出现在古代的侠义之士，说明男人越来越“聪明”了，讲“义”的花样越来越多了，不需要通过“死”来表现。女人的“容”越来越多了，男人的“义死”越来越少了。女人和男人都变复杂了。再想一根筋地表现男人或者女人的性格就不容易被接受了，现在的小说如果不设计几段弯曲错杂的情节就不能成为小说了。

男人和女人是这个星球上最为复杂的生物，只是现在变得更为复杂。而人，一旦装扮地过多，就容易遮掩了他的本质，女人的“容”是这样，男人的“死”也是这样。也因此，女人有了不伦不类的“容”，男人也有了不明不白的“死”。