何充、庾冰两人，一起受命为辅政大臣。晋成帝去世时，还没有定下来由谁继承皇位。何充主张立成帝之子，庾冰和大臣们都认为外敌强大，皇子年幼（晋成帝的两个儿子司马丕和司马奕，当时还在襁褓之中），主张立长君，最终少数服从多数，拥立了晋成帝的弟弟司马岳，是为晋康帝。
登上帝位后，康帝来到殿前，会见群臣时，庾冰、何充两边侍坐。皇帝问何充：“朕今天能继承国家大业，是谁的主张呀？”何充平静的回答道：“陛下登帝位，这是庾冰的功劳，与我没有关系。当时，如果采纳了小臣的主张，那么今天就看不到太平盛世了。”康帝面有愧色。
佛家有所谓五毒之说，即：贪嗔痴慢疑。人的欲望繁多，而世界又很繁华，美色、美食、金钱、功劳等等，要起贪心，很容易，只一个念头即可，所谓“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣；衣食两般皆俱足，又思娇娥美貌妻；娶得美妻生下子，恨无田地少根基；良田置的多广阔，出门又嫌少马骑；槽头扣了骡和马，恐无官职被人欺……”
喜美食、爱美色、贪金钱等等，但凡是人，多多少少，总会有些，像我，嗜书成癖，总幻想坐拥书城，也逃不脱一个贪。而朝堂之上，贪图功劳，当属正常，毕竟书生“三更灯火五更鸡”，“头悬梁锥刺股”，求得无非功名二字，立不世之功，求万代名声。若说这功劳，哪种最大，自然超不过拥戴之功。
纵观史书，古往今来，贪功冒赏者比比皆是，更何况这是拥戴的莫大功绩。例如北宋哲宗之立，究竟与蔡确有无关系，至今存疑。反对者说：一，哲宗是神宗长子，“子继父业，其分当然”；二，奏请立储，乃是首相王珪。可蔡确，明里暗里，自诩定策功臣，最后得了句“何以独更有定策功耶”，给自己引来杀身之祸。当然哲宗、徽宗两朝翻了案，但南宋时，其又彻底被打上奸佞之臣的标签。相较而言，何充，方正坦荡，绝对担得上“君子”二字。
（何次道、庾季坚二人并为元辅。成帝初崩，于时嗣君未定。何欲立嗣子，庾及朝议以外寇方强，嗣子冲幼，乃立康帝。康帝登阼，会群臣，谓何曰：“朕今所以承大业，为谁之议？”何答曰：“陛下龙飞，此是庾冰之功，非臣之力。于时用微臣之议，今不睹盛明之世。”帝有惭色。——《世说新语》方正篇第四十一）
网友评论