多一种看事物的选择：思辨

      今天，我看了一篇演讲，而这篇演讲，让我真正明白了什么叫相见恨晚。这是复旦大学讲师熊浩的演讲，他的演讲题目是《为新时代发声•思辨》。 

        他带着一贯的沉稳和睿智，身穿一身黑色长衫，将他的故事娓娓道来。他介绍了一项他非常个人的兴趣爱好，辩论。

        他说，当他爱上这项竞技的时候，总会被人来问这个问题，说：“有病吧，喜欢这东西，大学没有对口的专业吧？毕业以后没有对口的工作吧?没有办法把现实转化为收益吧?而且这件事看上去很不讨巧，你知道吗?一群人在既定的规则中有秩序地争吵。”看到这我确实很扎心，因为我也喜欢辩论。不过，熊浩接下去的演讲却更坚定了我的选择。

        他说：“今天我想为辩论说几句话，首先，辩论能给我们带来什么，叫拓展你的新知……”接着，熊浩儒雅而不是风趣地将他与辩论的不解之缘娓娓道来。恰是一场美不胜收交响乐，令人沉醉其中，无法自拔。

        我突然想到了我自己的学校，我们学校经常会有几个老师一起开一场篮球赛。然后我脑海里顿时有一个憧憬，那就是在熊浩教授所任教的大学，会不会有几个老师定期举办一场辩论赛呢?可惜我不知道。

        熊浩在演讲的高潮，终于揭示了主题，那就是在这个充满新话语的新时代，请努力提高你的思辨能力。有的人可能会觉得这是无的放矢（比喻说话做事没有明确目的，或不切实际），虚无缥缈的东西。而今天，我想谈一谈思辨。

        首先，我们得先知道思辨是什么，简单的说，思辨是一种思考方式，一种多层面，多元化的思考方式。与其直接相关的就是熊浩教授所说的思辨能力。

        那思辨能力又是什么呢？举个简单的例子，你能区分黑马和白马 ，这算有思辨能力吗?不算，因为你只要根据日常经验就能得出结论。而历史上一个著名的逻辑问题《白马非马》则需要你有较强的思辨能力。

        首先，我们从生活经验层面判断，白马它就是马呀，又怎么可能不是马。相信很多人都会这么想，那当时提出者公孙龙又是怎么说的呢？他大概是这么论证的：首先，我们要知道在“白马”这个词中，“马”是对这个物形的规定，而“白”则是对马颜色的限定，即白马就是白马，不是黑马，也不是黄马，可马却包括所有颜色的马，所以，白马不是马。

        看完上面的这段论证，你是否还认为白马是马?也许你依然觉得白马是马，但你又无法说出上面这段论证的端倪。我们再从这个问题的根本层面出发，马是什么?马是一种在4000年前被人类驯服的草食性动物；那白马又是什么?白马是拥有白色体毛的一种在4000年前被人类驯服的草食性动物。由此看来，白马和马都是一种在4000年前被人类驯服的草食性动物，所以，白马是马。

      可话虽然这么说，但在公孙龙的论证中，又丝毫找不到破绽。其实，公孙龙的《白马非马》就是一则诡辩，看似符合逻辑，可在本质上，它又确确实实是违反逻辑的。现在，我们从逻辑思维层面来思考这个问题，白马在语文中，是一个偏正短语。即“马”是主语，是这个短语的中心语，“白”则是修饰，限定这个短语的限定语。而公孙龙则是将“白马”这个词完全分裂了开来，即“白”是可以作为一个单独的含义存在，把差异和统一绝对对立，从而违反了我们的逻辑，颠倒是非。

        能像上述过程，对一个问题进行多层面的思考，并能清楚有力地说理，这就是思辨能力。

        “我思故我在”，这是法国著名哲学家、物理学家、数学家、神学家笛卡尔说的，他创造了我们熟悉的平面直角坐标系。这句话则是他一生的写照。

        思考，是我们祖先留给我们的宝贵技能，是人能高于动物最本质的原因。而在今天，我们怎么了，我们似乎越来越不爱思考，越来越不擅长思考。所以，请努力提高你的思辨能力，让我们多一种看事物的选择。