《活着》的故事没有因许父的逝去终结，而是让许富贵以贫民耕作的新生活重新开始，和她一并变身贫瘠的还有他的母亲、妻子和女儿――三个和他一生牵绊的女人，他的母亲对他没有半分埋怨，里里外外操持；他的妻子仍然跟着他，曾是米行老板的小姐也穿上了粗布大褂耕田锄地；他的女儿凤霞从富家千金因他沦为穷人家孩子时，依旧童真无邪地喊他“爹――”，令他感慨“不知凤霞如果知道是因为他爹赌光了家产，她再也回不到从前那种衣食无忧的日子了，还会不会心甘情愿地喊他――爹”。
《活着》中逝去的三个女性，将一个女人的一生分成三个阶段，用倒序的方式展现出来，跃然纸上。
1.三个女人的悲惨人生
@_@女儿的一生
许富贵的女儿叫凤霞。
凤霞的故事始于欢快的童年，无论生在地主家还是落为贫民，都没有影响她天真烂漫的享受自己的欢乐，奔跑进父母的怀抱，甜甜腻腻的高声喊爹喊娘。不幸的是时局动荡，那个重新做人的父亲带着全家人信任帮奶奶请郎中，走了之后就几年没有回来，奶奶病逝，贫瘠的娘俩相依为命，8岁生病高烧致聋，留下了终生的遗憾，这也是她悲剧人生的起点。
好不容易父亲回来了，看到了她，也看到了有庆，这个能为许家延续香火的男孩子，虽然富贵俩口子没有明显的重男轻女，但却从未让凤霞踏入学堂，反而为送弟弟上学减少花费把凤霞送人，也幸好富贵心软了一次，偷跑回家后没有把她毅然决然地再送回去。从此以后她更加懂得照顾好弟弟，跟父亲下地劳作。
青年时代的凤霞拥有了一段甜蜜的爱情和短暂的婚姻生活，偏头老公万二喜搬运为生，有眼色，提亲就为富贵的破屋加了稻草，还连夜为躺在床上的凤霞妈打了张桌子，结婚时让凤霞风风光光的走出村，进了城，回娘家也牵着手，美得十里八乡都赞叹，富贵也为此扬眉吐气了一回，这哑女子可是为他挣了口气。婚后的幸福才让人看到希望的喜悦，凤霞的生命却在生孩子时终结，留下了嗷嗷待哺的苦根儿，留下了孤孤单单的二喜，留下了无尽的凄凉与遗憾。
→_→媳妇的一生
富贵媳妇是城里米行老板的女儿，长得水灵灵的，数一数二的美人胚子。
她的故事从陪伴“逆子”时期的许富贵开始，在家独守空闺盼夫回家，挺着大肚子下跪祈求丈夫回头是岸，却被打了嘴巴子，打了也还是跪着叫富贵回家。即使富贵家道中落后搬到茅屋被父亲接回娘家，也因肚子里有了“有庆”再次欢天喜地的回了婆家，和浪子回头的富贵重新开始过活。
富贵被抓了壮丁的那几年，自己生有庆养凤霞，下田劳动忙里忙外，等富贵回来终于盼到一家团聚，可生活却越来越难过。遇到土改分田、大炼钢铁、集体大锅饭、饥荒年，刨草根剥树皮，常常食不果腹，回家向父亲讨米，藏在胸口回来锁了门煮稀饭。
日子过得再苦再难，她依旧尽心竭力地操持孩子的衣食住行，惦念子女的成长婚假，忍受了中年丧子之痛，老年看女儿出嫁，没有享到清福，得了一身没力气的毛病，终于在耗尽最后一分气力后油尽灯枯，安静的走了，没有留下其他人一句闲话。
*^o^*母亲的一生
富贵母亲从儿子已娶妻的中年开始，出场就为不成器的儿子忧心着，怕爹打了儿子，怕儿子被爹打了，是他们父子之间的调和剂，一副静心淡然谦和温柔的老母亲形象。
等卖了田产变贫民，她还极力挽回媳妇和她的富贵继续过，媳妇重新回来高兴极了，但耐不住年龄大了头疼脑热生病就医，指着儿子请个郎中却被抓了壮丁，最后落个去世前没见到儿子最后一面，人生草草落幕。
2. 一个女人的“修道史”
这三个死去的女人的故事，像潺潺流水般道出了一个女人的一生，如果闭目回顾她们的一生，会清晰的看到一个女人的修道史。一个女人的修道从她还是个女孩说起，许富贵慈父般地讲述凤霞的故事，心头暖暖的。诉说着一个女人前三分之一生命的真实和她修的那个“女儿道”。
孩提时代就常听母亲说她没有生下儿子遭人看不起，父亲责骂我们姐妹时也说没有儿子人家笑话咋不争气呢，可见中国男尊女卑传宗接代的传统思想是深入骨髓化入血液的。在老一辈人的脑海中这粒种子根深蒂固，处处蓬勃而出，像家产、手艺传男不传女，女儿是泼出去的水，终究是人家的人，儿女面前不看资质不管情商，眼睛里就是儿子好等等诸是。许富贵讲故事一遍遍强调他们俩口子对一双儿女一视同仁，但却恰恰说明当时大多数人是那么做的，他们只是凤毛麟角，而且在困难时，他们毅然选择了“把凤霞送了个好人家”。在这样的思想背景和情势下，凤霞在父亲一心软留下后任然尽好自己做女儿的本分，似乎更勤快的劳动，感觉像是在赎“让母受得十分难，自却不是男儿身”的罪。
她孝敬父母，里里外外逐渐长成一副好手，件件事儿都拿捏的好，给家里挣公分做家务，可是让爹娘省了不少心力，她听不到且不会言语，但她做事总会让父母会心一笑，放心满意，她的作为是对父母养育之恩的最好报答；她善待手足，比爹娘更加怜惜疼爱弟弟，舍不得他吃苦，见不得她饿肚，有啥好的先紧着弟弟，弟弟死了的事儿，富贵最不敢告诉的就是凤霞，怕她跑到医院闹，她是那么珍惜自己的弟弟，那是血浓于水的手足亲情啊！还有她简朴持家、吃苦耐劳，都是一个女孩未出嫁前应有的修道。当然，即使她结婚了，她也知回家照顾年迈的爹娘，这都是做女儿的道行。
修一份感恩之心善待父母公婆，修一份善良之心兄弟妯娌和睦，修一份朴素之心不趋于攀龙附凤，修一颗耐苦之行才安于携夫拼搏奋进。
豆蔻年华似水流年，走过了青春无悔的女儿季，牵一根红线嫁为人妇，这“道”却是要换个修法了――“妻子道”“儿媳道”。我们且看富贵媳妇，一个典型的传统家庭妇女的形象，妥妥的按三纲五常行事，夫为妻纲，嫁为人妇终身为奴为婢，不多言不多事，生儿育女，相夫教子，忍气同声，妇道人家礼数周全，尽足了为人妻子、为人儿媳、为人母亲的本分。人都说，女人是水，水性绵柔，胸襟豁达，这媳妇的柔软内心化了许富贵身上的浊气，柔而不弱积福无数才让他得以改邪归正幡然悔悟。这妇人“柔术”真乃是修心修行的第一精要。
再看嫁了二喜的凤霞，手工女红惹人喜爱，为邻里织的毛衣紧密厚实，获得了大家的一致好评，她难产死后无不为之惋惜。在我看来，这是为人妇的又一大道行，邻里和睦也是旺夫之像啊！
富贵老娘虽年迈但依然为人妻子，老汉过时后她没有柔弱哭泣，而是独自坚强地支持着家，铿锵有力的生活，媳妇走后承担起伺候儿子孙女的重担。想想这地主家的女主人，定是养尊处优惯了的，她没有为亡夫倒下继续坚持，恰恰就是女性骨子里的刚强，外柔内刚，刚柔相济，这是妇人之道的重要精义。
女性之美在于柔，刚柔相济，做个水样的妻子包罗万象，是女子的极致，也是为妻为媳之道的奥秘。
最后，看看这晚年修的“婆婆道”。富贵媳妇儿子死了，没福分当婆婆遗憾终生，但她有偏头女婿二喜，做了个享福的丈母娘。俗话说“丈母娘看女婿，越看越喜欢”，富贵媳妇自从接纳了二喜，就是看他百般顺眼哪――城里人，对凤霞好，那就行了！
富贵娘是做了婆婆的，富贵败家以后住茅草屋，她是淡淡地劝过富贵媳妇的，但也不强求，静静地让米店老板带走了女儿。等富贵媳妇又回来了，她也没有埋怨当初的离开，而是兴奋的接纳儿媳，还催儿子富贵快快迎接，欣慰“终于一家团聚了”。
我想说，这丈母娘是好丈母娘，这婆婆是好婆婆，都善良的守着自己的道行。其一，寻的女婿、娶的媳妇都是凡人，在她们眼里都没有吹毛求疵，都像对待自己的儿女一样悦纳，现代社会中，能做到这样不容易。其二，在青年人成家立业生儿育女的时期做了很好的协助者，帮忙带孩子，携持和指导年轻人，助力良多。
如果说年轻女子是水，那资深女人就是海，海纳百川，有容乃大。现代人称之为贤惠，不计较，不苛责，贤良淑德，蕙质兰心。
修心修道是一项伟大的工程，铸就的是一身品质，体现出来是一种气质。做女子，就修一种像栀子花的淡雅素静、像百合花的清香怡人的优雅姿态，不偏执于描眉画目专修皮囊，亦不能专门去顿悟思量丢了色相，只在品味人生和磨难经历中滋养生长。淡然地享受人生的酸甜苦辣，不妄自菲薄柴米油盐中没有诗和远方，心甘情愿地踏上适合自己的养心之道，做个好女人又有何难？
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