生死迷踪(七)

作者: 覚明 | 来源:发表于2020-06-18 22:32 被阅读0次

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    修炼目的就是争取活着时健康快乐和死亡时坦然安祥。用高尚一点的话讲就是离苦得乐,证得永恒生命结果。

    但是现实生活中不可能,也无法满足一个人的愿望和要求,即便修道者也是这样。人心不足蛇吞象是人的本性,不修行者是很难发现和看到其背后真相的。

    对于一个真正认识生命意义的行者,是不存在实质上的痛苦和纠结的,有的只是暄嚣背后的平静。

    但没有证道之前的行者,就必须面对承受和接纳累世劫的业力牵引,以及当世所有人事物所带来的各种问题影响,经历人情冷暖、世事无常。

    这种影响从根本上讲,还是天地阴阳能量失衡与平衡关系的问题。

    一阴一阳之谓道,偏阴偏阳皆为病。

    在尘世中修道,首要的问题就是“道侣”问题,有道是“一人一般心,有钱堪买针;两人一般心,无钱堪买金”。

    道侣之间若能同心共修,其修炼的速度会事半功倍,所谓“同心同德、幸福满园”就是这个意思。

    反过来讲道侣(大多数以夫妻形式存在)之间不能达成共识,或者一方修炼,另一方不修甚至反对,其带来阻碍将是巨大和难以承受的。

    如果将“道侣”的范围扩大,则一切与行者接触的人事物都是“道侣”,都是帮助你成就的助缘力量。

    在“道侣”这一修行要素上,由于将“道侣”局限于异性与夫妻之间认知上的缺陷与不足,筆者曾经有过切肤之痛,当然双方的感受应该是半斤八两,彼此都不好受。

    倘若你是一个真正的行者,冥冥中“道”会有意无意间将你引向正确的方向。这是筆者历经人生:

    1.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

    2.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

    3.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处

    三境界后所体悟到的结果。

    修道是探索和实践生死问题的大事情,是一个逆众生思想的行为。

    对于尘世凡尘中修炼的道侣(夫妻)而言:“顺为凡、逆为仙,只在中间颠倒颠”,“说着丑行着妙,引得愚人哈哈笑”是需要完善和解决的大问题,也是决定修道能否快速成功的关键。

    这一切都取决于行者修“道”的意志、毅力和积功累德的程度。

    以上是在写此文时收到的短信,十年前2020年5月19日,给筆者发信息祝福生日快乐的北京学生,其农历生日居然也是5月19日,与倍得公司总经理扬女士阳历生日同一天,这不是冥冥中道的安排又是什么?

    既然一切都是道的安排,我们还有什么可以妄想、分别、执着地呢?

    由此可知,所谓的悟道,就是让行者看清楚弄明白,道原本就在那里,我们的命运似乎早已经被安排好了,应天顺人无有执着才能活得精彩。

    尽管这个道理非常简单,而要做到却是那么那么的艰难。这是为什么?皆因有我呀!皆因这是我之所需或不是我所要的作怪呀!

    《楞严经》因阿难尊者被摩登伽女迷惑差点破戒缘起成经,讲到“悟后起修”的重要性。

    阿难尊者为佛陀十大弟子之一,为多闻第一,是记忆超群可将佛陀讲法复制的人物,为何在关键时候掉链子?!值得每位行者深思!

    一部《楞严经》揭示了人心难测和修行中的重重困难,五十阴魔如影随行,稍有不慎便有中招入魔的危险️。其中四十四心、五十二圣位等是指明证道路上的交通地图。

    明白其果位、知道其危险、加强其防范~如此这般才能少走弯路,减少走火入魔的危险。这或许就是《楞严经》里所要表达的最浅显意义。

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