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陆九渊曾提出“心即理也”,还说宇宙即是吾心。王守仁则进一步提出了心外无物、心外无事、心外无理。王守仁所说的心,指最高的本体,如说心即道,道即天。
宋人李昉主编《太平广记》所引唐人张怀瓘著《书断》载:景公寺老僧玄纵云:“吴生画此《地狱变》之后,都人咸观,皆惧罪修善;两市屠沽,鱼肉不售。”
唐人张彦远著《历代名画记》所引唐人朱景玄著《唐朝名画录》载:“尝闻景公寺老僧传云:吴生画此《地狱变相》时,京都屠沽漁罟之辈见之而惧罪改业者往往有之,率皆修善。”
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陆九渊曾提出“心即理也”,还说宇宙即是吾心。王守仁则进一步提出了心外无物、心外无事、心外无理。王守仁所说的心,指最高的本体,如说心即道,道即天。
宋人李昉主编《太平广记》所引唐人张怀瓘著《书断》载:景公寺老僧玄纵云:“吴生画此《地狱变》之后,都人咸观,皆惧罪修善;两市屠沽,鱼肉不售。”
唐人张彦远著《历代名画记》所引唐人朱景玄著《唐朝名画录》载:“尝闻景公寺老僧传云:吴生画此《地狱变相》时,京都屠沽漁罟之辈见之而惧罪改业者往往有之,率皆修善。”
本文标题:刘正成:地狱变相图(作家出版社,2018年)
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