履 十

兑下乾上 履虎尾，不咥人，亨。彖曰：履，柔履刚也。悦而应乎乾，是以履虎尾不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。

履，一阴而履于阳，为下之长，众之趋焉。是以危而履虎尾也。语其上下，则下承上也；言其情，则悦而奉于乾也。失其所履而全其所承，是以不咥人，亨。情之所归，则三也。故以卦命之。其于履，则刚中正，履帝位而不疚。其义也能制其度，得其光明也。阴者阳之求而履之。阳不竞者，以阴失位而凶阳，抑其情而不乱上之正，而咸得其履也。

象曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。

上天下泽得其履也。君子辨贤、不肖而上下定之，则民无觊悻之望也。

初九，素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也。

履得其所履，吉也。过之则咎。以刚志而守下，不求其阴，进之不以为荣。独素履行之节，是以无过咎也。

九二，履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。

履不得其履，宁倡无僣。而以刚比柔，见利不挠其志。居易幽退，履其所履，中正之吉也。

六三，眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。彖曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。

卦皆无诸，阴而三，自以为己任。眇目能视，跛足能履，岂足恃哉。僣履非位，咥其宜也。而志拟于刚，欲为武人大君之行，凶之灾也。

九四，履虎尾，愬愬，终吉。象曰：愬愬终吉，志行也。

三以不顺，为众同弃而己近也，慎于难履者也。心惧不足相与，在乎守卑以承于上，为上所任。果获其志得其终，吉也。

九五，夬履，贞厉。象曰：夬履，贞厉。位正当也。

三柔失位，志比武人，五为一卦之主，明得帝位取而决之，非求系于情也。然三者，众之趋也。虽曰决之，正之危也。位正当也，何其患乎。

上九 ，视履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。

积善之家必有余庆。归其本也。不顾其邪，自履其所得履之终也，则可以心视其往之履，而考其善应也。积其行，得其终。归其有庆者矣。旋其元吉哉。