解脱的感觉本身就是束缚。解脱和束缚只是与真我本性无关的术语，而真我本性本就是圆满的，束缚和解脱对真我本性来说都不存在。
被“解脱”这一观念系缚的人，就像肚子上绑了一块石头，肯定会沉下去。除非摆脱了与身体的认同，否则不可能了悟到自己的真我本性（Self Nature）。
只有从“我”和“我的”的观念中摆脱出来的人，才会获得解脱。他可以说话，也可以当哑巴，没有了这些观念，他才是真正解脱的。
人怎么能被本质上是虚假的东西所束缚呢？同样地，当明白了“束缚”和“解脱”这两个概念都是假的，而它们只是以三德（gunas）作为基础的，那怎么还会有任何解脱的感觉呢？
“知道实相”的人是非常纯净的。对他来说，没有解脱和束缚这种东西。解脱和束缚是头脑中的概念，是幻相才具有的属性。
在没有名字、没有形式的地方，怎么还会有什么解脱的概念呢？
当解脱和束缚都被遗忘时，连这种遗忘本身也被遗忘了。
甚至不能说有个体存在，那谁又能说自己被束缚或解脱了呢？
要明白，所谓束缚，只出现在当一个人执著于“我”的感觉，并感到被它束缚的时候。
所有这些关于束缚和解脱的言论都是妄想，是因我执而生的烦恼。这是因为没有体验过超越幻觉的真正休歇而导致的结果。
就这样吧。束缚和解脱都是从妄心中产生的想法。原则上，永远不要把妄想认为是真实的。
所以有这样的比喻：幻相就像海市蜃楼，就像天空中看到的云彩，就像梦一样，一觉醒来就知道是假的。
在梦中，被束缚者获得了解脱，但他仍然还在梦中，没有醒来。还在梦中的人，怎么能明白什么叫“醒”？
真的，只有那些拥有真我智慧的人，才可以被认为是解脱的。有了这种纯粹的真我智慧，解脱的想法就从根本上被移除了。
束缚和解脱的概念只会在妄心中引发疑惑。圣人总是无疑的，是实相，而“那”超越了一切对身体的认同。
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