我们为什么过清明节？我时常有着这样的困 惑。
清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂。
每每这个时节，一早被叫起来，给老祖宗磕头。我缭绕在烟雾里，双手合十，在心中默念着对未来的期许，请祖宗保佑。这些逝去的长者，我对他们既没有认识也没有思念。我甚至没有看过他们的照片画像，不知道他们的名字。唯一可以肯定的是，他们的血液还流淌在我的血液中。 我从未踏过青，也从未扫过墓。
家里的规定，还没结婚的孩子不能去墓地，所以我从未见过我的太奶奶。
父亲说，扫墓并没有什么有趣的，甚至有些悲伤。每次他走进那块陵园的时候，都会不由自主地肃穆起来。天空是灰的，雨迷迷蒙蒙地下，打在翠绿的叶上，落在墓碑上。他们总先要将那块碑擦一擦，再开始祭拜。
太奶奶十八年前走的，在我出生前。墓碑旁的那棵松树刚买下时只有半人高，如今已足五人。十八年来，我常常听到父亲对太奶奶的回忆，那样鲜活，我想，家里人每年都是盼望着这个节日的吧。和我不一样，那座陵园里，住着他们生命中的记忆。
清明节，传说是为了追忆介子推而逐渐成为了一种传统。人们在这个时节，追忆怀念先人。哀思每一天都可以抒发，可是在一天里，个人的哀思通过这个特殊的节日得到了一种具象的统一。尽管，社会上很多人调侃传统节日意义的消亡，尽管许多人将目光聚焦在那些被黄牛炒高的天价青团，没有人能否定，当那一刻，想起住在记忆里的那些人那些事的时候，所有仿佛公式化的流程和习惯性的习俗都是饱含着力度和情感的。
节日，只有在寄托了人事的时候，才能存在。
逝者已逝，活人却要为逝者而哀伤，这是人与动物的不同。这种对死亡的感悟和纪念，是人与其他动物的差别之一。可活人毕竟是活着的，生命还在，生活就必须还要继续。因此，清明节既有慎终追远之感伤，还有游春赏景之欢乐，可谓是协调阴阳，平衡哀乐的节日。
然而当代的我们，往往对踏青这一点有所忽略。在当代可以游玩的时节太多，何必要纠结于一个时令呢？事实上，节日的存在很大程度上是象征的意义，有提醒的作用。清明节正是一个这样的存在，形式主义的根本目的是为了本质上的影响。如果在质上已经有了突破，何必还要纠结于形式呢？
我以为，追思应该是清明节的主基调。乐与哀的相协调是我们对于生命最完美的态度。我们将乐分散在一年三百六十五天的各个角落，将哀浸润在回忆中，又在清明里表达。
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