花衣魔笛手（德文：Rattenfänger von Hameln，又译为彩衣吹笛人、哈默尔恩的吹笛手) ，是一个源自德国，古老的民间传说，最有名的版本收在格林兄弟的《德国传说》(Deutsche Sagen）中，名为《哈默尔恩的孩子》(Die Kinder zu Hameln)。
除格林兄弟外，德国小说家歌德与英国诗人罗伯特•布朗宁也借用过这一题材进行创作。
由于版本很多，我整合了主要情节，故事大概是这样的：
传说，在德国普鲁士的哈默尔恩，曾经鼠灾泛滥，死伤极多，居民们束手无策。
后来，出现了一位法力高强的魔笛手，身穿红黄相间的及地长袍，自称他能铲除老鼠，不过需要报酬。
村长答应给他丰厚的财宝作为答谢，于是魔笛手便吹起神奇的笛子，人们看到魔笛手走在前面，老鼠们纷纷聚集起来，自觉跟在他后面，魔笛手越走越偏，终于踏上了悬崖峭壁，他面朝大海，站住不动，而老鼠们却对前方的汹涌海浪视而不见，伴随着魔笛美妙的旋律，无数老鼠径直跌落悬崖，葬身大海。
鼠患已除。但见利忘义的村长却没有兑现承诺，拒绝付给魔笛手酬劳。
魔笛手一言不发的离开了哈默尔恩。
第二年的6月26日，他再次现身，又吹响魔笛．而笛声这次引走的竟是村里的儿童，130个孩子载歌载舞，跟随魔笛手到附近的科珀尔贝里山上，那里有一个山洞，像是张开的巨口，将那些儿童统统吞噬，从此无影无踪。
这则故事也有不同版本的结局，有说村民们最终支付了花衣魔笛手应得的聘金，孩子们安全的回到了村里；也有说，是一哑一瞎两名儿童回到了村庄，然而其他儿童再也不见下落了。
关于故事的真相，人们也有诸多猜测，最可信的两种是拐卖说和瘟疫说。
拐卖说认为，这就是一个明显的诱拐（或抢夺）儿童案件，只是规模比较大，无论孩子是被抓去当童子军还是当奴隶苦工，总之是被人弄走加以利用了。
瘟疫说结合了欧洲黑死病的史实，认为魔笛手是瘟疫的化身，因为黑死病与鼠疫关系紧密，所以老鼠就是鼠疫的象征，老鼠大量死亡，正是鼠疫爆发的征兆，所以后来孩子们都死了，是瘟疫带走了他们的性命。
总而言之，这是一个关于欲望人心的悲剧故事，魔笛手一开始因为贪欲帮助村民，而村长因为贪欲破坏了两人的口头契约，魔笛手恼羞成怒，出于被愚弄的恨意，断送了村民们的未来（孩子），魔笛手竹篮打水一场空，村民们也自食恶果，最无辜的是那130个孩子。
生活中也是如此，当孩子被残忍的伤害折磨，魔笛手就会带走孩子的快乐，在孩子的心上扎一根拔不掉的毒刺，隐隐作痛，发作起来又会要命。
如今，“花衣魔笛手”的故事，早已成为哈默尔恩城重要的人文资源。
在美丽的老城区里，随时都能遇见带有插着羽毛的彩帽，穿着五彩缤纷服装的男子，在街头巷尾串行以招揽游客。一年一度的6月26日这个灾难纪念日，反成了哈摩尔恩城的盛大旅游节日。从5月中旬到9月中旬的每周日的12点整，露天剧场都要进行“彩衣笛手”童话剧的演出，供游客免费观赏。
城中的布根罗森街，据说就是儿童失踪的地方，墙壁上仍刻有儿童失踪的碑文。到今日仍保有禁止在该街跳舞嬉闹的传统。街道两边到处都是老鼠和捕鼠人纪念品。独一无二的捕鼠人博物馆、老鼠市场等，为哈默尔恩增添了「鼠城」的味道。
在现今的西语语境下，pied piper（花衣魔笛手）也逐渐演变为了一个常见的政治明喻，因为一提起pied piper，人们脑海里就会浮现出数百只没有头脑、愚笨无知的老鼠跟在魔笛手后面，走向死亡。于是它就被用来指代那些在竞选时做出承诺，却并未在任期内努力实现，只是用谎言换取选票的政客，他们只擅长开空头支票，除此以外，一无所长。
这一概念其实是在暗示你，如果盲目地跟随、支持这样的政治人物，也就会和传说中的老鼠一样，终究自寻死路。
作为一个著名且深入人心的童话故事，虽然它细思恐极，但总算是流传广泛，产生过难以计量的衍生品，我这里稍作一提，就不详举了。
首先是三部电影：
1972年出品，基本忠实了原著，画风清新。
日本电影《哈默尔恩的孩子》，导演借魔笛手的概念，讲了一个温柔感人的故事。
在一个人口稀少的小村庄。村中的小学内，孩子们欢快的呼声仿佛就在昨天，然而如今这里却再也看不到一个小天使的身影。人口老龄化让村子变得暮气沉沉。前校长打理着早已关闭的旧校舍，就像对待自己的孩子般恋恋不舍，而校舍终将迎来拆除的命运。那些快乐的孩子们都去哪了，他们仿佛被哈梅尔（时间）的笛子带走，只留给老人们无尽的思念和牵挂
韩国电影《客人》
以朝鲜战争结束后的时期为历史背景，讲述了一位流浪乐师和他的儿子一起来到一个偏僻山庄以后，发现了被笼罩在恐怖之中的村子里的秘密，以及与村长和村民之间发生的一系列故事。
本片是由柳承龙大叔主演，他主演过《7号房的礼物》。
还有一个得其形不得其意的游戏，《寓言传奇:黑暗吹笛人》
下面我国出版的童话书：
故事结局因为要考虑受众，被“恰当”的美化了
当然，“花衣魔笛手”的影响力不仅仅限于上列作品，还有相当多以它为底本创作的新故事，只要你读过魔笛手，那你就能很容易在这些新故事里发现它的影子。
我小时候看过一篇中国童话，早已记不清名字和作者，一样是因为欲望招致了毁灭，是说有一个平静的小镇，在某天突然到访了一位魔术师，他拥有一个可以实现愿望的皮箱子，想要钱的在里面寻到金山，想要权力的在里面成为国王，想要美女的在里面妻妾成群，小镇里的人一个接一个钻进了皮箱子中，再也没有出来，迷失在了自己的欲望中，只剩下一个无欲无求的傻子和魔术师面面相觑。
魔术师问傻子：“你就没什么想要的吗？”
傻子呵呵一笑：“我只想每天开开心心的，但我已经得到了不是吗？”
魔术师无言以对，蹲在地上，像卷地毯一样，将这座小镇卷起来，也塞进了皮箱子里，整座镇子彻底消失在这个世界上，仿佛从未存在过一样。
巨大空旷中，只剩下了一个坐在原地傻笑的傻子。
小时候我读完这个故事，只是心惊，为什么他们可以抛弃家人生活在箱子里，是被魔法蛊惑了吗？
后来想通了，我真傻，他们的亲人，后来也钻进了箱子啊，大家都在箱子里，整整齐齐，死也是死在一起的。
有些读者认为，故事结局并未交待孩子们的死活，或许魔笛手带走孩子，是为了让他们离开背信弃义的村子，因为丧失道德的人不配教育孩子。
我们没必要在童话里较真，可是现实世界经常比童话更魔幻，当这种情况发生，我们到底又该不该较真呢？
这可真是个难解的问题啊，不说了，我回家修硬盘去了。
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