面对世界的不确定性
世界的不确定性，表现在社会那里，是很多事物变化迅速，来不及把握；表现在人群那里，是观念上的分化、各执己见，难以达成共识；表现在个人身上，是无力感与缺失感，以及与之相应的消极情绪。它们之间相互作用，形成了一股合力，让世界的不确定性更明显地出现在人们面前，而人们又放大自己的情绪去面对它们，这加剧了人心的动荡不安。
似乎人们都失忆了，忽略了——未来本就不可预知，世界本就有不确定性。想要掌控一切（生活）的愿望是人对自我能力的自负与错误认知，人们害怕承担那可怕的后果，又无力改变现实。但是，对自己来说，更为严重的是他也无能改变自我，这多么糟糕。
一方面，互联网信息分享的便利，让更多人能够了解到更广大世界发生的事情，远方所发生的，也能影响着自己的心情，让自己知道生活有更多面；网络社交的便利又能让自己的爱憎得以更充分的表达，有了发声渠道，就不做生活的哑巴，各种观点就在网上表达出来了。技术工具是沉默而中立的，只因使用它的人让其满带了鲜明的情感色彩，因为人性的盲点，使得技术体现了相应的缺陷，那么，更该反思的不正是人类自身吗？在真真假假的海量信息里，人们很难有甄别真假的能力，情绪却很容易被带着走，每个人都有自己的“信”，但似乎难以接纳别人的“信”，原来我们缺乏沟通的能力，互联网暴露了群体的社交能力不足，缺少理解与接纳，而更倾向于控制与说服，这是群体心智幼稚的表现——尽管人类文明史可堪回首一万年，但仍以自我为中心，看来，人类心灵的一万年并未进步多少。
另一方面，人们享有的物质条件，现实生活，所接受的教育，与世界的联系等等，使人们反思的能力加强了。今天，人们的生活是在进步基础之上的生活，人们所进行的反思，也是在这种生活之上的反思。比较从前，并非无序、堕落，而是社会新旧交替时的阵痛。难道，你愿意回到中世纪生活吗？你离得开没有手机的日子吗？我乐观地看到了新旧交替中人们主动的反思，认为是人们更进一步觉醒，心灵上觉醒的体现。因为在现实条件的基础之上，人们有了进一步追求美好生活的愿望与条件，有了形形色色的尝试与试验，出现了各种矛盾，也有了更多诚实的发声，更多聒噪的讨论，大家都想找到一个满意的答案。假如现实倒退到食不果腹、战争、民不聊生，那人们关注的就又不同了。
对于社会的变化与来不及把握，这样的不确定性，我个人倾向于人们被人为炮制的“危机”洗了脑，诸如一场公共卫生危机来临，网上流传各种购药指南，焉知不是某些医药公司趁势而为的营销手段呢？那些药，你真的马上需要服用吗，只不过别人买了，自己不买，万一没有了，多吃亏，如此而已。近几年，网上有各种贩卖焦虑的文章，看起来充满了“洞见”，但仔细想想，又何尝不是为了流量、阅读量而打造出来的“煽情偏见”？假新闻，到了比比皆是的地步。
从古至今，世界从来无常。如果你因此忧惧心悸，这难免是在庸人自扰，自作多情。若说有“命定”，既然命定，你就改变不了；若说“无常”，既然无常，你就控制不了。所以，当人们在说不确定性的时候，到底在说什么？这总让我疑心是一种吃饱了撑的矫情。“只因踏实做事的少，夜观星象的多。”这当然是在讽刺了。
因此，我也便更倾向于劝解人们重拾心灵的修炼，个人在面对现代化的彷徨时，要借助个人心灵的力量去平衡。你不是没得选，也远没有到山穷水尽的时候，只不过你很多的所谓做不到、没希望是过不了你自己心里那一关，不要总觉得自己完全是一个无辜的受害者，而该问，机会来了，你有能力把握住吗？
现代人更该修炼心灵，让自己内心有所依傍，有所归依，却不要总靠对外界的占有去满足那份安全感。人生一世，追求那心灵的境界，更益于活成为一个大写的人。
——胡柳烟
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