文：天聋五爷

最近一张耕牛在旅游娱乐节目围观中被悬空高吊在大树上的摄影作品因入选某摄影大赛而出现在网上引起了不小轰动，许多读者以沉重的心情留言表示了强烈的反感和抵制。这幅作品不得不说是非常的震撼人心，这种触目惊心可能是引起摄影大赛评委注意的主要原因，其意义与其说是用猎奇满足世人的窥密心理和用刺激治愈现代人的病态审美，不如说是对人性缺失的严苛拷问提供一个切点。

所谓的创意从改革开放发展至今已到了无所不用其极的地步，一些旅游景点为了造势不惜绞尽脑筋想方设法制造各种噱头，臆造各种伪民俗；一些稍微有点文化传承的村落为了抢夺旅游带来的第一桶金，不惜如数家珍和盘托出本应该属于其家族隐秘尴尬的或者丑陋残忍糟粕属性的东西，美名曰“非物质文化遗产”，无视人性之对于生命的尊敬。

几千年来牛作为大自然的一种生灵陪伴着华夏农耕民族一路走来，任劳任怨、鞠躬尽瘁为炎黄子孙服务，为中华大地创造了璀璨的农耕文化和华夏文明，是中华各民族不可或缺的最可靠亲密的朋友。和狗一样牛也是有情感视向的生灵，有着忠诚和勤劳的优良品格，作为万物之灵的人，知恩图报、尊敬生命、注重情感和恪守灵魂是区别于茹毛饮血、冷酷凶残的野兽之根本所在。

作为民俗景点的开发商在非物质文化遗产的发掘方面应该本着精神文明和可持续发展的初衷有所顾忌和有所不为，要遵循天人合一和因果报应的规律，“人在做，天在看”是亘古不变的不以人的意志转移的铁律。

而各路摄影师不要为了优厚的摄影比赛奖金忽略自己的良知，苟且自己的审美标准，一窝蜂地追赶着稀、奇、古、怪等的时髦，迎合着社会上部分人那种阴冷晦涩的变态癖好，从而在摧残文明、灭绝人性的过程中起着推波助澜的作用。

作为摄影大赛的评委权威们要有不被左右的独立艺术人格，把握好艺术的尺度，全面地遵守真、善、美的艺术规则。“不管黑猫白猫，能抓到老鼠就是好猫”，可能适用于人性苍白时期的生存需要，但绝不适应属于精神文明的艺术审美范畴，孔子在生存的紧急关头尚不饮盗泉之水。从审美的角度看，当冷酷血腥残忍和审美紧密联系在一起并成为一种时尚，只能说明社会的普遍人性和审美已经沦落到无以复加的危险地步了，是该值得深思和拷问了！