缘起

《指月录》去年就拿到手了，当时只看了几遍序言，都是古文，虽很多细节懵懵懂懂，但大意还是能看懂一些，古人行履和用功都远不是当今学人所能想象的。当时因为还有其它几本禅书正在研读，就没有继续深入《指月录》。现在再拿起，已经是半年后了。虽然中间不停的查字典和百度，仍然是很有难度。当今学人学习很大的一个障碍就是文言文，毕竟时代久远，很多字或方言口语等，字典百度都查不到。但既然要深入宗门，难啃也得啃，这本身就是一个学习和提升的过程。

古人写序都是很慎重的，其中大有深意，古人的发心，书的精髓要旨，得以窥见。从编者瞿汝稷的一个故事就可以看出古人的行持和修养。他娶了尚书徐拭之女为妻，后因父瞿景淳去世，故守丧三年，未与妻同房。期间其妻徐氏与二弟瞿汝夔有染，最後徐氏被叱责回了娘家。

一日，汝稷前去拜见徐拭，

徐拭大怒道：生自念亦有所悔乎？

(译：你自己反观一下有没有所后悔的呢？)

汝稷说：悔不能刑於寡妻，至于兄弟。（译：后悔自己的道德修养不能给妻子做个好榜样，再影响感化自己的兄弟。此语见《诗经·大雅·思齐》）

徐拭听后，竟无言以对。

指月录原序白话译文

嵇康，字叔夜，喜欢打铁。阮孚，字遥集，喜欢给木鞋涂蜡。当他们各自沉浸于打铁或给木鞋涂蜡时，你就是把世上其他的好东西都放在他们面前，也没办法让他们移动一步。这个道理不需要是圣人，只要没有他们俩这种癖好，普通人都能够明晓「打铁」和「给木鞋涂蜡」都没有什么可崇尚的，并会一起嘲笑他们这种癖好是不对的。以两人横溢的才华和和辩才，本可以成就一番事业，但当他们痴迷于自己的爱好围着打铁炉和火蜡用功时，旁人就算费尽九牛二虎之力也无法让他们放下，反而会被他们嘲笑，二人始终不为所动。他们还会这样说：这天地不就像这火炉和风箱吗？万物和这火蜡也有什么妨碍吗？哪一个值得去控制和捕捉呢？又哪一个值得肯定容许呢？程伯子(程颢)把尧舜济世利民的事业当成是浮云，依然是玩物丧志，程颢整理编辑四书五经跟我们的爱好也没有什么本质的区别呀! 人们的爱好都不一样，有人把打铁视为尊贵、把给木鞋涂蜡视为卑下，又有人把木鞋当成高高在上的，把打铁当成地下的奴隶一样，这不也是太过分吗？

注: 引用两个典故说明，痴迷于不重要的事情，反而白白浪费了大好时间。