肖梓语
我读了孟子的那句话“苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。及陷于罪，然后从而刑之，是网民也。”其中解释了百姓为什么无法安居乐业，而走向违法道路的根本原因，我对其深有感触。
在这句话中，孟子认为百姓是因为没有固定的收入而不得已才做奸邪之事，从而导致了君主要惩罚自己的百姓，这相当于自己害自己损失百姓。这么说来，孟子把使民众安定下来的重责放在君王身上而不是放在表层的原因，诸如：凶年或是邻国，我认为这是孟子仁政的体现，他认为治国中暴露出来的问题不应当只从表面解决，而更应当从治国为王的方法制度上改进，君王应当检讨自己而不是责怪天灾。
我在这段话明白解决问题应当从根本原因制度上解决，而不只是责怪于民众。这与我们当下社会中的许多问题都很契合。我认为这与我们当下火热的医闹问题有关，比如在南昌发生的斗械门事件，许多患者家属持刀或玻璃器皿在医院门口和医疗人员发生争执。当下许多医生或是护士在医院治疗工作中，遇到纠缠不清的患者家属，有的因患者的病情加重而责怪院方，或是和医生发生纠纷，认为他们没有尽责，林林总总。医院不再是治疗的地方反而变成了火药桶。不仅如此社会上的言论更是层出不穷，非要争个你对我错。但我认为事情不应当单从医患双方解决，说什么双方要妥协营造良好的关系更有助于治疗，这固然重要，但要从根本解决问题是从医疗资源分配，更合理的医疗制度上面做文章。这与孟子所说的话是一样的，当百姓有更好的生活才会安定下来，在现代，当有了更好的医疗资源分配，更合理的医疗制度，以及民众的素质，才可以真正实现改善医患关系。
我认为孟子的思想具有跨时代意义，政府的所作所为不应流于表面，更要落到实处改善根本民生。做到七十者可以食肉衣帛，黎民不饥不寒。
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