今天，我们进入第四福——
饥渴慕义之福
经文|太5：6
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
在中东巴勒斯坦地区，多数地方属于沙漠旷野之地。在那里人们行走远路，缺少干净清洁的水和食物的时候是常有的。水与食物是我们维持生命的必不可缺的重要元素，没有水与食，人们的生命将遭遇极大的危机。因此，人们在饥渴当中，水与食物成为了人唯一的需要和追求。
我们看见今天的时代，人们极度地追求物质的丰裕——有了还要有。但是，在这个物欲横流的时代里，人们却始终不得满足，仍然感到“饥饿”。甚至，物质越丰富，人心越荒芜。
为什么呢？
圣经说“人饥饿，非因无饼，干渴非因无水……”（摩8:11）
人需要饼（食物）和水来维持生命，没有这最基本的两样东西，人就活不下去。但人们往往只关注肉体的需要，而常常忽略了灵魂（生命）的需要。饼和水，可以满足我们肉身的需要，但却不能满足人灵魂的需要。因此，上帝痛惜世人的无知，大声向世人呼喊：“你们为何花钱（原文作平银）买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？”（赛55：2）世人一生忙忙碌碌，付上极大的代价，却仍在“饥渴”当中。撒玛利亚的妇人就是一个典型的代表，因此，耶稣对她，说：“凡喝这水的，还要再渴……”（约4:13）
如鹿渴慕溪水
人的灵命需要什么呢？
需要“饥渴慕义”的“义”。
义，是什么呢？
耶稣基督就是上帝的“义”，耶稣基督就是义的本体。也就是说我们真正应当渴慕的对象应该是上帝，耶稣基督才是我们灵命的真正的需要。
可拉后裔在诗篇中，写道：
“神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神。我几时得朝见神呢？”（诗42:2）
诗人到上帝面前来只有一个祈求，只有一个渴慕，那就是——神自己。他没有渴慕别的东西，他没有祈求上帝赐他金银、衣食、物质的丰富。他心中有只一个渴望，他的生命里只有一个需要，就是上帝。除他以外，别无满足。
耶稣说：“吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”上帝不仅可以赐下衣食来满足我们肉身的需要，他更乐意满足我们灵命的需要。因此，耶稣又说“你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加你们了。”（太6:31-32）
在那溪水旁
但是，今天我们许多的基督徒都舍本逐末了。我们要耶稣的祝福，却不要祝福我们的耶稣；我们要耶稣帮助我们，地不要帮助我们的耶稣；我们要耶稣医治我们，却不要医治我们的耶稣；我们要耶稣拯救我们，却不要拯救我们的耶稣。我们来信耶稣，不是为了满足灵魂的需要，而是想要借着耶稣的祝福来满足我们肉体的私欲，乃是为吃饼得饱（约6:26）。这是何等可悲的事情。这就如同，一个饥渴将死的人，好不容易来到井水旁，只求井水给一口水，却不愿活在井水旁。
惟有上帝，如同溪水一样，可以滋润满足我们干渴的生命。
“耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。”(约6:35)
上帝说：“你们一切干渴的都当就近水来。没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃。不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱（原文作平银）买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。”（赛551-2）
从古时以来，上帝不停地向这个世界饥渴的人们招手——“你们来……到我这里来……”今天我们到上帝面前来了吗？我们关心自己的灵魂了吗？我们意识到自己里面的饥渴了吗？到主面前来吧，他将自己白白地赐给我们——没有钱的也可以来，不银钱，不用价值，因为耶稣基督已经为我们在十字架上付清所有的价值了。不需要我们花费任何的代价就可以“买”了吃。
W.陶恕说“我渴望被渴望所充满;我饥渴,可我想变得更饥渴。”
你饥饿吗？你干渴吗？
主说：“饥渴慕义的人有福了，他们必得饱足”！
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