路得记，同样是在以色列人的黑暗时期，所发生的事情，当时以色列的犹大地遭遇饥荒，这一个人就离开了本乡（犹大的伯利恒）神的应许之地，沦落它乡，并遭遇更悲惨的光景……
本书虽然是短小的一个故事，却是一部伟大的作品；作者籍此以表明了伟大的真理——神的恩典与福音信息。
这卷书中讲述了，一个在特殊时期（以色列人的黑暗时期），又在一个特殊阶段（犹大伯利恒遭遇饥荒），因着饥荒之苦，以利米勒一家就离开了上帝应许地，去了摩押地。从其遭遇看，因其不讨上帝的喜悦，以利米勒和两儿子先后死亡。
拿俄米的回转（悔改之意），因她觉醒，看到自身的光景，又看到应许之地（故乡犹大伯利恒）蒙神眷顾祝福。当她醒悟过来后，决定回去，而两个媳妇截然不同，一个（路得）紧紧跟随，一个远去（虽早有心意跟随，却意志不坚，最终失落）。
【路得】——
圣经素造的人物，一个贤惠德善、圣洁、顺服、孝道且勤劳的女人。美名传万代，盛誉达全球，人人羡慕，人人愿意效仿。可怜的是，人只愿意得其好名，受其美誉，却很少有人真有悔改之心，真能如此学习她的善、孝、温顺。
这时代的人，有几个能像路得呢？我觉得比人之拥有象牙还少。现在的人大都对自己的母亲做到孝己经自以为很好了，对婆婆，，，不但做不道，就是连自己的恶心、恶行也是会在众人面前，恬不知耻的彰显，因此，我们人人当向神悔改！
波阿斯——【得2:20】拿俄米对儿妇说：“愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待活人死人。”拿俄米又说：“那是我们本族的人，是一个至近的亲属。”
读到这一句经文：【不断地恩待活人死人】，当我最开始读到这里的时候，有了迷茫（心里思想，到底指什么呢？），我也没有停顿或查考，只是继续地往下读着（然而心里思想着上下文，这是我的贯性思维，一遇不懂就必如此），但到后来上帝使我恍然大悟。——波阿斯说：“你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶（原文是买；十节同）死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。” ……又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。” (路得记 4:5,10 和合本)
，，，这就让我看到，原来是以色列人的道德范畴中，他们传统的美德，使死去的人得以留名。
波阿斯，一位尊贵、丰富、慈善、大爱、待人有恩的人，以预表了基督的完美、善良、纯全、恩泽万民。
从抽出来的麦穗给予，以及六簸箕的大麦赏赐，足以预表主耶稣基督的恩典是多而又多。
最后——
因着拿俄米的归回，因着路得紧紧的跟随，在独一上帝的按排下（因为圣经中的恰巧，不是随便讲的），无论是麦田的相遇（路得与波阿斯），还是波阿斯对路得的接纳，都表明了上帝预定的美意。
一切又因着波阿斯的完美与善意，怜悯与慈爱，就成就了路得的一颗爱神，顺服的心意【【得1:16】路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的 神就是我的 神。】
使路得成为我主耶稣家谱之中的一位伟大女性。成为大卫王的曾祖母。且被后人世代传颂，誉满大地，可喜可庆，可赞可颂，荣耀归主！阿们！
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